سفارش تبلیغ
صبا ویژن

دعا برای حل مشکلات و گرفتاری ها

 

 

 

دعا برای رفع مشکل، پیشنهادهایی است که در آیات و روایات به آن ها اشاره شده است و موثر می باشد.هر مشکلی برای هر کسی که پیش می آید چه مشکل سختی باشد یا نه ،فرقی نمی کند افراد برای حل آن مشکل به هر دری می زنند و می خواهند به هر نحوی مشکل را حل کنند .دعا یکی از این درها می باشد که برای حل مشکل استفاده می شود و فرد را به آرامش روحی و روانی هم می رساند.

 

اکثر افراد مشکلاتی در زندگی‌ روزمره خود دارند و برای رهایی از مشکلات به دعاهای مشکل گشا متوسل می‌شوند. دعاهایی که توسط بسیاری از علما و بزرگان دین توصیه شده‌است و خواص بسیاری دارند. در این مقاله از تولیدی عرفانی برخی از معتبر‌ترین دعاهای مشکل گشا و آداب آن‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهیم. برخی از این دعا‌ها که توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و امامان (علیه السلام) گفته شده است. بزرگان دینی هم روایاتی را نقل کردند که در ادامه به تمامی آنان می‌پردازیم؛ تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید.

 

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

استجابت سریع تر دعا

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

1- آیت الکرسی که در سوره بقره آیه 255 تا 257 است را به صورت همیشه بخوانید.

 

2- اگر فردی 21 مرتبه «یا ذالجلال و الاکرام» را بخواند حاجتش روا می شود.

 

3- خواندن هفت سوره از سوره‌های قرآن که عبارتند از: (1- غافر 2- فصلت 3- زخرف 4- جاثیه 5- شوری 6- دخان 7- احقاف)، که جزء دعاهای مشکل گشا قوی می‌باشند.

 

4- نمازی که دو رکعت است و هر رکعت بعد حمد باید دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز که خوانده شد، صد بار صلوات گوید. بعد از آن به سجده رود و دوازده مرتبه: اللهم انی اسئلک بحق المحبوس فی سجن هارون ان تقضی حاجتی را زمزمه کند.

 

5- یکی از اعمال با ارزشی که در زمان ائمه معصومین هم مورد استفاده قرار می‌گرفت، نذر دادن بود. امروزه نیز در میان مسلمانان رواج بسیاری دارد و تاثیر فراوانی در برآورده شدن حاجات و رفع مشکلات دارد.

 

6- به دلیل آن ‌که افراد شما را دوست داشته باشند و مشکلات با دشمنانتان رفع شود، هفت مرتبه آیه ممتحنه را خوانده و به دستانتان دم کنید سپس به صورت خود بکشید.

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

آیت الله شمس الدین واعظی سبزواری در باب دعا برای رفع مشکلات بیان کردند:( هر وقت برای شما مشکلی پیش آمد، مفاتیح الجنان را مطالعه کنید و 15 صلوات نذر مادر حضرت اباالفضل العباس کنید، حتما تاثیرگذار است.)

 

سید هاشم حداد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا می‌گویند:( در نجف وقتی برایم یک مشکلی به‌وجود می‌آمد سریع به صحن امیرالمومنین می‌رفتم و هفت بار «نادعلی» می‌خواندم مشکلی که برای من به‌وجود آمده بود حل می‌شد.)

 

مرحوم کربلایی خلیل ایمانی می‌گوید:( از امام صادق (ع) روایت است وقتی از خانه خود به بیرون می‌روید در شش جهت اطراف خود سوره اخلاص را بخواند و آن را بدمید. ایشان همچنین می‌گوید در هنگام رفتن به رختخواب اگر این کار را انجام دهید خوب است و اشخاصی هستند که درستی این مطلب را برایتان بازگو کنند.

 

شیخ جعفر مجتهد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا بیان کرده‌اند، کسی که زیارت عاشورا را به طور زیاد بخواند از خطرات احتمالی نجات پیدا می‌کند و آثار شگفتی دارد.

 

آیت الله سید عبدالکریم کشمیری معتقد است وقتی دچار مشکل و گرفتاری می‌شوید، خواندن سوره و ذکر به نیت هدیه دادن به امام جواد (ع) بسیار مفید است.

 

آیت الله میانجی نیز در این باره بیان کرده است: بهترین دعا برای رفع مشکلات، دعای آیت الکرسی است. برای مطالعه خواص آیت الکرسی و آشنایی بیشتر با فضایل این دعا مقاله مربوط به آیت الکرسی را مطالعه بفرمایید.

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

امام سجاد (ع) دعایی را به مقاتل‌ بن‌سلیمان معرفی کردند و فرمودند که صدبار خواندن آن باعث برآورده شدن حاجات می‌شود:

 

دعایی از حضرت علی(علیه السلام) در کتاب بلدالامین آمده‌است که اگر فردی ترسیده بود و غمی داشت با خواندن این دعا، خداوند متعال دعایش را اجابت می‌کند. قبل از این که این که دعا را تلاوت کنی هر حاجتی دارید درخواست کنید.

 

یکی دیگر از دعاهای مشکل گشا یا دعای سریع الاجابه قوی، دعای توسل است، محمد امین بابویه از ائمه اطهار (علیه السلام) گفته‌اند دعای توسل برای اجابت سریع بسیار مفید است. امام جواد (علیه السلام) نیز برای رفع گرفتاری، برطرف کردن غم و اندوه ذکر زیر را بسیار سودمند و پرفایده دانستند:

 

یکی دیگر از دعا های مشکل گشا، دعای زیر می‌باشد که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در جنگ بدر و امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا آن را تلاوت کرده‌اند. این دعا را امام صادق (علیه السلام) نیز گفته است.

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

خوب است بدانید که این دعاها دارای آداب خاصی هستند و برای نتیجه گرفتن بهتر از آن‌ها، باید سعی کرد تا آداب را به طور کامل رعایت کنید. در ادامه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره کرده‌ایم:

 

غسل گرفته و یا طهارت داشته باشید. همچنین در جای پاک و رو به قبله بنشینید.

 

سعی کنید در جایی شروع به دعا کنید که کسی نباشد و بدون ریا باشد.

 

هنگام دعا از ته قلب خود از خدا بخواهید.

 

دقت کنید مکانی که دعا می‌خوانید و حتی لباسی را هم که می‌پوشید قصبی نباشد.

 

دعای خود را با بسم الله الرحمن الرحیم شروع کنید.

 

با ذکر صلوات: اللهم صلی علی محمد وآل محمد شروع کنید. (خواص و فضایل صلوات فرستادن)

 

در دعا مستقیم هر آنچه را که می‌خواهید از خداوند بخواهید و دنبال اسباب و واسطه نباشید.

 

در دعا به خدا اصرار کنید و دائم از خدا بخواهید تا دعای شما مستجاب شود.

 

طوری دعا کنید که مورد عنایت و توجه خداوند قرار بگیرید.

 

استجابت سریع تر دعا

 

برای استجابت دعا و حاجات علاوه بر بهره بردن از دعاهای مشکل گشا باید سعی کنید بعضی از اعمال و رفتارهایی در زندگیتان تغییر کند و یا آن‌ها را در زندگی خود لحاظ کنید. از جمله آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

 

فرستادن صلوات در ابتدا و انتهای دعا

 

برای دعا خواندن سعی کنید حق الناس به گردن شما نباشد.

 

برای چهل مومن ابتدا دعا کنید.

 

برای دعا کردن بهتر است در روزهای جمعه، عیدها، وقت سحر، بین طلوع و ساعت ها آخر روز جمعه دعا کنید.

 

هر چه نماز‌های خود را در اول وقت بخوانید دعا کردن شما ثمره بهتری دارد.

 

در هنگام دعا سعی کنید از جملات و کلمات زیبا استفاده کنید.

 

گناهانی را که انجام داده‌اید گردن بگیرید استغفار و توبه کنید.

 

برای سایر افراد خانواده از خدا مغفرت طلب کنید.

 

با صدای بلند دعا نکنید.

 

در صورت برآورده نشدن دعا ناامید نشوید و چندین بار متوالی از خداوند بخواهید که دعای شما برآورده شود.

 

کلام آخر

 

با توجه به آیات و احادیث مختلف از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و ائمه دانستیم که آیات مختلفی برای اجابت دعا وجود دارد. پس باید با انجام وضو، لباس پاک و نیت خالصانه انجام شود. خداوند بسیار بخشنده و مهربان است و شما زمانی که خالصانه از خداوند حاجتی را طلب کنید خداوند آن را مستجاب می‌کند. خداوند همانطور که دعاهایمان را اجابت می‌کند، ما نیز باید محبت کردن به الله را فراموش نکنیم و همیشه به فکر خداوند متعال باشیم.

 

دعا برای رفع مشکل، پیشنهادهایی است که در آیات و روایات به آن ها اشاره شده است و موثر می باشد.هر مشکلی برای هر کسی که پیش می آید چه مشکل سختی باشد یا نه ،فرقی نمی کند افراد برای حل آن مشکل به هر دری می زنند و می خواهند به هر نحوی مشکل را حل کنند .دعا یکی از این درها می باشد که برای حل مشکل استفاده می شود و فرد را به آرامش روحی و روانی هم می رساند.

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به گلدون مراجعه کنید.

 

اکثر افراد مشکلاتی در زندگی‌ روزمره خود دارند و برای رهایی از مشکلات به دعاهای مشکل گشا متوسل می‌شوند. دعاهایی که توسط بسیاری از علما و بزرگان دین توصیه شده‌است و خواص بسیاری دارند. در این مقاله از تولیدی عرفانی برخی از معتبر‌ترین دعاهای مشکل گشا و آداب آن‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهیم. برخی از این دعا‌ها که توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و امامان (علیه السلام) گفته شده است. بزرگان دینی هم روایاتی را نقل کردند که در ادامه به تمامی آنان می‌پردازیم؛ تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید.

 

دسترسی سریع به بخش های مقاله

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

استجابت سریع تر دعا

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

1- آیت الکرسی که در سوره بقره آیه 255 تا 257 است را به صورت همیشه بخوانید.

 

2- اگر فردی 21 مرتبه «یا ذالجلال و الاکرام» را بخواند حاجتش روا می شود.

 

3- خواندن هفت سوره از سوره‌های قرآن که عبارتند از: (1- غافر 2- فصلت 3- زخرف 4- جاثیه 5- شوری 6- دخان 7- احقاف)، که جزء دعاهای مشکل گشا قوی می‌باشند.

 

4- نمازی که دو رکعت است و هر رکعت بعد حمد باید دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز که خوانده شد، صد بار صلوات گوید. بعد از آن به سجده رود و دوازده مرتبه: اللهم انی اسئلک بحق المحبوس فی سجن هارون ان تقضی حاجتی را زمزمه کند.

 

5- یکی از اعمال با ارزشی که در زمان ائمه معصومین هم مورد استفاده قرار می‌گرفت، نذر دادن بود. امروزه نیز در میان مسلمانان رواج بسیاری دارد و تاثیر فراوانی در برآورده شدن حاجات و رفع مشکلات دارد.

 

6- به دلیل آن ‌که افراد شما را دوست داشته باشند و مشکلات با دشمنانتان رفع شود، هفت مرتبه آیه ممتحنه را خوانده و به دستانتان دم کنید سپس به صورت خود بکشید.

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

آیت الله شمس الدین واعظی سبزواری در باب دعا برای رفع مشکلات بیان کردند:( هر وقت برای شما مشکلی پیش آمد، مفاتیح الجنان را مطالعه کنید و 15 صلوات نذر مادر حضرت اباالفضل العباس کنید، حتما تاثیرگذار است.)

 

سید هاشم حداد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا می‌گویند:( در نجف وقتی برایم یک مشکلی به‌وجود می‌آمد سریع به صحن امیرالمومنین می‌رفتم و هفت بار «نادعلی» می‌خواندم مشکلی که برای من به‌وجود آمده بود حل می‌شد.)

 

مرحوم کربلایی خلیل ایمانی می‌گوید:( از امام صادق (ع) روایت است وقتی از خانه خود به بیرون می‌روید در شش جهت اطراف خود سوره اخلاص را بخواند و آن را بدمید. ایشان همچنین می‌گوید در هنگام رفتن به رختخواب اگر این کار را انجام دهید خوب است و اشخاصی هستند که درستی این مطلب را برایتان بازگو کنند.

 

شیخ جعفر مجتهد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا بیان کرده‌اند، کسی که زیارت عاشورا را به طور زیاد بخواند از خطرات احتمالی نجات پیدا می‌کند و آثار شگفتی دارد.

 

آیت الله سید عبدالکریم کشمیری معتقد است وقتی دچار مشکل و گرفتاری می‌شوید، خواندن سوره و ذکر به نیت هدیه دادن به امام جواد (ع) بسیار مفید است.

 

آیت الله میانجی نیز در این باره بیان کرده است: بهترین دعا برای رفع مشکلات، دعای آیت الکرسی است. برای مطالعه خواص آیت الکرسی و آشنایی بیشتر با فضایل این دعا مقاله مربوط به آیت الکرسی را مطالعه بفرمایید.

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

امام سجاد (ع) دعایی را به مقاتل‌ بن‌سلیمان معرفی کردند و فرمودند که صدبار خواندن آن باعث برآورده شدن حاجات می‌شود:

 

دعایی از حضرت علی(علیه السلام) در کتاب بلدالامین آمده‌است که اگر فردی ترسیده بود و غمی داشت با خواندن این دعا، خداوند متعال دعایش را اجابت می‌کند. قبل از این که این که دعا را تلاوت کنی هر حاجتی دارید درخواست کنید.

 

یکی دیگر از دعاهای مشکل گشا یا دعای سریع الاجابه قوی، دعای توسل است، محمد امین بابویه از ائمه اطهار (علیه السلام) گفته‌اند دعای توسل برای اجابت سریع بسیار مفید است. امام جواد (علیه السلام) نیز برای رفع گرفتاری، برطرف کردن غم و اندوه ذکر زیر را بسیار سودمند و پرفایده دانستند:

 

یکی دیگر از دعا های مشکل گشا، دعای زیر می‌باشد که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در جنگ بدر و امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا آن را تلاوت کرده‌اند. این دعا را امام صادق (علیه السلام) نیز گفته است.

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

خوب است بدانید که این دعاها دارای آداب خاصی هستند و برای نتیجه گرفتن بهتر از آن‌ها، باید سعی کرد تا آداب را به طور کامل رعایت کنید. در ادامه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره کرده‌ایم:

 

غسل گرفته و یا طهارت داشته باشید. همچنین در جای پاک و رو به قبله بنشینید.

 

سعی کنید در جایی شروع به دعا کنید که کسی نباشد و بدون ریا باشد.

 

هنگام دعا از ته قلب خود از خدا بخواهید.

 

دقت کنید مکانی که دعا می‌خوانید و حتی لباسی را هم که می‌پوشید قصبی نباشد.

 

دعای خود را با بسم الله الرحمن الرحیم شروع کنید.

 

با ذکر صلوات: اللهم صلی علی محمد وآل محمد شروع کنید. (خواص و فضایل صلوات فرستادن)

 

در دعا مستقیم هر آنچه را که می‌خواهید از خداوند بخواهید و دنبال اسباب و واسطه نباشید.

 

در دعا به خدا اصرار کنید و دائم از خدا بخواهید تا دعای شما مستجاب شود.

 

طوری دعا کنید که مورد عنایت و توجه خداوند قرار بگیرید.

 

استجابت سریع تر دعا

 

برای استجابت دعا و حاجات علاوه بر بهره بردن از دعاهای مشکل گشا باید سعی کنید بعضی از اعمال و رفتارهایی در زندگیتان تغییر کند و یا آن‌ها را در زندگی خود لحاظ کنید. از جمله آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

 

فرستادن صلوات در ابتدا و انتهای دعا

 

برای دعا خواندن سعی کنید حق الناس به گردن شما نباشد.

 

برای چهل مومن ابتدا دعا کنید.

 

برای دعا کردن بهتر است در روزهای جمعه، عیدها، وقت سحر، بین طلوع و ساعت ها آخر روز جمعه دعا کنید.

 

هر چه نماز‌های خود را در اول وقت بخوانید دعا کردن شما ثمره بهتری دارد.

 

در هنگام دعا سعی کنید از جملات و کلمات زیبا استفاده کنید.

 

گناهانی را که انجام داده‌اید گردن بگیرید استغفار و توبه کنید.

 

برای سایر افراد خانواده از خدا مغفرت طلب کنید.

 

با صدای بلند دعا نکنید.

 

در صورت برآورده نشدن دعا ناامید نشوید و چندین بار متوالی از خداوند بخواهید که دعای شما برآورده شود.

 

کلام آخر

 

با توجه به آیات و احادیث مختلف از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و ائمه دانستیم که آیات مختلفی برای اجابت دعا وجود دارد. پس باید با انجام وضو، لباس پاک و نیت خالصانه انجام شود. خداوند بسیار بخشنده و مهربان است و شما زمانی که خالصانه از خداوند حاجتی را طلب کنید خداوند آن را مستجاب می‌کند. خداوند همانطور که دعاهایمان را اجابت می‌کند، ما نیز باید محبت کردن به الله را فراموش نکنیم و همیشه به فکر خداوند متعال باشیم.

 

منبع:گلدون


عوامل موثر در قیمت جک صلیبدار چیست؟

 

 

 جک صلیبدار یک نوع نگهدارنده می باشد .در ثنعت ساخت و ساز از آن استفاده می کنند .به شکل تی و به صورت یک صلیب می باشد.به همین دلیل به آن جک صلیبدار می گویند.معمولا زیر سقف قرار می گیرد و تا محکم شدن و ثبات سقف ساختمان باقی می ماند و تکیه گاه می باشد.

 

 

 

در فرآیند ساخت‌و‌‌ساز، جک‌های سقفی به عنوان ابزارهای بسیار حیاتی محسوب می‌شوند که نقش مهمی در پایداری و تنظیم ارتفاع ساختمان‌ها ایفا می‌کنند. قیمت جک صلیبی تحت تأثیر عوامل متعددی قرار می‌گیرد که باید به دقت ارزیابی شوند. در ادامه این عوامل را بررسی خواهیم کرد:

 

نوع جک

 

 

جک‌های سقفی صلیب دار و T شکل، انواع مختلفی دارند که هر‌یک قیمتی متفاوت دارند. انتخاب بین این دو نوع باید با توجه به نیازهای پروژه انجام شود.

 

مشخصات فنی

 

 

 

ویژگی‌های فنی جک‌ها مانند تحمل بار، ساختار مواد و قابلیت تنظیم ارتفاع، به صورت مستقیم بر قیمت تأثیر می‌گذارند. جک‌هایی با مزایا و ویژگی‌های بیشتر، معمولاً قیمت بالاتری دارند.

 

اندازه پروژه

 

 

 

حجم استفاده از جک‌ها در پروژه و ابعاد ساختمان، تأثیر مستقیمی بر قیمت دارد. پروژه‌های بزرگ‌تر ممکن است نیاز به تعداد و انواع متنوعی از جک‌ها داشته باشند.

 

محدودیت‌ها و نیازها

 

 

 

شرایط خاص پروژه، مانند نیاز به استحکام بیشتر یا تنظیم دقیق ارتفاع، می‌تواند به افزایش قیمت جک‌ صلیب دار منجر شود.

 

پروسه انتخاب

 

 

 

در انتخاب جک صلیبی، نیاز است با دقت نیازهای پروژه را تعیین کرده و با مشاوره مهندسان متخصص، نوع و تعداد جک‌های مورد نیاز را تعیین کنید. ارزیابی هزینه‌ها و مزایا با در نظر گرفتن عوامل متعدد، کمک می‌کند تا انتخاب بهینه و مقرون به صرفه‌تری انجام شود.

 

 

 

در آخر، تأثیرگذاری مستقیم قیمت جک سقفی بر استحکام و پایداری ساختمان را نیز نباید نادیده گرفت. تعیین هزینه‌ها با تعادل میان انتخاب بهینه و رضایت نیازهای پروژه، کلیدی برای موفقیت پروژه ساختمانی شماست.

 

خصوصیات جک صلیبی مناسب

 

 

 

برای یافتن جک صلیب دار مناسب، باید موارد زیر را در نظر بگیرید:

 

 

 

    ظرفیت تحمل بار جک: ظرفیت تحمل بار جک باید حداقل 1.2 برابر وزن سقف باشد.

 

    نوع جک: نوع جک باید متناسب با شرایط پروژه باشد.

 

    طول جک: طول جک باید به اندازه کافی باشد تا بتواند سقف را از روی پایه‌ها بلند کند.

 

    قیمت جک: قیمت جک باید با بودجه شما تطابق داشته باشد.

 

 

 

نکات خرید جک صلیبی

 

 

 

در این قسمت به نکات مهمی درباره خرید جک صلیب دار پرداخته‌ایم. در خرید جک صلیبی به موارد زیر توجه داشته باشید:

 

 

 

    در هر پروژه از جک‌هایی استفاده کنید که تحمل بار سقف را داشته باشند. اگر جک تحمل کمی در برابر فشار وارده داشته باشد، خطر ریزش سقف وجود دارد.

 

    حتماً پیش از خرید از کیفیت ساخت جک صلیبی مطمئن شوید. برای ساخت این جک‌ها باید از آلیاژ مناسب استفاده شود. همچنین باید بدون درز ساخته شوند تا تحمل آن‌ها در برابر فشار بیشتر شود.

 

    جک صلیب دار باید ارتفاع مناسبی داشته باشد. جکی که بلندتر یا کوتاه‌تر از سقف مورد نظر شما باشد، عملاً کاربردی نخواهد داشت! البته جک‌های متحرک می‌توانند انتخاب خوبی برای استفاده در پروژه‌هایی با ارتفاع سقف متفاوت داشته باشند.

 

    جک فلزی را می‌توان در صورت بروز ایراد، تعمیر کرد. بنابراین به محض مشاهده هرگونه ایراد اقدام به تعمیر آن کنید.

 

    امکان خرید جک دست دوم نیز از برخی ارائه‌کنندگان آن‌ها وجود دارد. جک فلزی کار کرده را می‌توانید با قیمت کمتری خریداری کنید.

 

 

 

نحوه محاسبه تعداد جک صلیب دار مورد نیاز

 

 

 

برای محاسبه تعداد جک صلیبی بایستی به وزن و فشار سقف توجه کرد، اما در حالت کلی می‌توان گفت که برای هر متر مربع از سقف یک جک نیاز است. در صورتی که وزن و فشاری که سقف وارد می‌کند بیشتر از 1.5 تن باشد، این تعداد کم بوده و باید جک‌های بیشتری استفاده شوند. در صورت کم‌بودن تعداد جک‌های سقفی، قسمت نرگی جک خم می‌شود و در نهایت احتمال نشست سقف نیز وجود دارد.

 

 

 

برای جلوگیری از این اتفاق می‌توانید از کمرکش استفاده کنید تا ضریب ایمنی افزایش پیدا کند و یا تعداد جک‌ها را افزایش دهید و آن را به یک عدد در هر 80 سانتی‌متر مربع از سقف برسانید. محاسبه تعداد جک با توجه به همین نکات انجام می‌گیرد، اما برای اجرای آن نیز بایستی نکاتی مورد توجه قرار بگیرد. پس از محاسبه تعداد جک، زیرسازی جک‌ها نیز اهمیت زیادی دارد که باید توجه زیادی به آن داشت. دو حالت برای سطحی که جک قرار است به آن اتکا کند وجود دارد.

 

 

 

در حالت اول جک صلیب دار بر روی طبقه بالاتر از همکف قرار می‌گیرد که در این صورت بایستی بتن‌ریزی زیر آن به درستی انجام بگیرد تا سطح اتکا به قدر کافی مقاوم باشد. زیرساز جک به این دلیل که فشار سقف به آن منتقل می‌شود بایستی مقاومت کافی را داشته باشد تا بدون خم‌شدن جک، این بار را تحمل کند. در حالت دوم که زیرساز جک صلیبی خاک است نیز لازم است تا سستی خاک بررسی شود و در صورت نیاز، تراکم خاک را افزایش داد. تراز بودن زیرساز نیز بسیار مهم است که باید به آن توجه کرد.

 

 

 

کلام نهایی

 

 

 

جک‌ صلیب دار یکی از ابزارهای مهم در صنعت ساخت‌و‌ساز است که استفاده از آن، افزایش استحکام و پایداری ساختمان‌ها، خصوصا پروژه‌های بلند را به همراه دارد. این محصول به خاطر داشتن مزایایی مانند امکان تنظیم دقیق ارتفاع، در پروژه‌هایی که به تغییر مداوم ارتفاع نیازمندند یا ساختمان‌های تاریخی، بسیار پُر‌استفاده است.

 

 

 

انتخاب میان جک‌های صلیبی به فهم مناسب از احتیاجات پروژه و محدودیت‌های مربوط به آن نیازمند است. در مجموع هرکدام از انواع جک‌ها، ویژگی‌های مخصوص به خود را دارند که با توجه به آن و شرایط پروژه مورد نظر، این کار صورت می‌گیرد. به منظور داشتن یک انتخاب خوب در میان انواع جک‌ صلیب دار، به داشتن تحلیل مناسب در کنار احتیاجات پروژه، هزینه‌ها، و ویژگی‌های فنی نیازمند هستید. امیدواریم با دقت در این موارد و همچنین مطالبی که در این مقاله بیان شد، بتوانید انتخاب مناسبی داشته باشید.

 

 منبع: صنعت سازه

 



 


فرق عمامه با دستار چیست؟

 

 

از دستار چیزی می دانید؟ اینکه چیه؟ کاربردش چیه؟ دستار یک پارچه با طول بلند و عرض متوسط که آن را دور سر می پیچند.کاربرد آن در آیین و اقوام مختلف، متفاوت است.منظورمان این است که ما ایرانی ها همه افراد آن را روی سر نمی گذارند و فقط روحانی ها به عنوان عمامه روی سر می گذارند .البته در بخش هایی از کشور آن را به عنوان همان دستار همیشه روی سر دارند بدون اینکه روحانی باشند.عمامه با دستار فرق ندارد یکی است اما در مناطق مختلف،جایگاه متفاوت دارد.

 

عمامه یا دستار[1] یا دولبند[2] گونه‌ای سربند با سبک‌های گوناگون میان مردم غرب آسیا و شمال آفریقا و جنوب آسیا است. به شخصی که عمامه بر سر دارد مُعَمَّم می‌گویند. در هندوستان نیز عمامه بسته می‌شود، و نیز در میانِ همه? روحانیان مسلمان در جهان گونه‌ای از آن بسته می‌شود. در سده‌های میانه، در جهان اسلام همه? مردان سعی می‌کردند عمامه یا دستار بر سر بگذارند؛ به‌طوری‌که نداشتنِ آن را نشانه? «مست بودن» «مرد نبودن» «خارجی بودن» و نابالغ و… می‌دانستند. پیش از اسلام، عمامه سربندِ زنان مکّه نیز بوده‌است. عمامه می‌تواند به رنگ‌های مختلفی مثل سفید، مشکی، زعفرانی و غیره باشد.

 

معنای لغت

 

ریشه لاتین و یونانی عمامه را «توربان» (Turban) می‌نامند که از زبان فارسی برگرفته شده. فرهنگ دهخدا آورده: «دول بند» دستار و عمّامه را گویند که توربان متداول در فرانسه به معنی عمامه مأخوذ از کلمه? دولبند فارسی است. «دول بند» یا «دولبند» (Dolband) در زبان‌ها غربی تبدیل به توربان گشته.[3][2]

 

در فرهنگ‌ها و آیین‌ها

 

عمامه? سفیدرنگ روحانیان شیعی غیر سید

 

عمامه مشکی‌رنگ روحانیان شیعی سید

 

یک صحراگرد در مغرب که از دنباله? عمامه به عنوان نقاب استفاده کرده‌است.

 

یک مرد کرد با عمامه.

 

یک مرد هندی و پیروی آیین سیک با عمامه? ویژه? خود.

 

یک مرد مسلمان مالزیایی با عمامه? ویژه? خود.

 

یک مرد از نیجر که از عمامه به عنوان نقاب استفاده کرده‌است.

 

تاریخ فرهنگِ اسلامی

 

در بین مسلمانان در خصوص چگونگی گزینش لباس و انتخاب رنگ آن، شرایط و آداب خاص پیش‌بینی شده‌است. در برخی از روایات یا احادیث به پوشیدن برخی از لباس‌ها برای مردان مسلمان سفارش شده‌است. بزرگان دینی مسلمان نیز از آن‌ها بهره می‌گرفتند تا به عنوان سنّت پذیرفته گردند و مقبول جامعه شود. از جمله لباس‌هایی که در اسلام بدان سفارش شده، عمامه‌است. بزرگان مسلمان و علمای اسلامی و حتی مردم عادی در طول تاریخ از عمامه استفاده می‌کردند، اگر چه رنگ پارچه و شیوه بهره‌گیری از آن به حسب شرایط زمان و مکان تفاوت داشته‌است. در بین اهالی خراسان عمامه یک سربند رایج است که هنوز به شکل محدود بر سر گذاشته می‌شود. در ادبیات فارسی، امیر خسرو سروده‌است:

 

«اهل نگردد به عمامه سفیه// خر نشود از جل دیبا فقیه»

 

یک ضرب‌المثل هندی:

 

«: اگر سر داشته باشی هزاران عمامه هم خواهی داشت.»

 

در گذشته، عمامه نشانه‌ای برای سلاطین مسلمان به کار برده می‌شد؛ که نظیری از تاج بود که در اروپا به کار برده می‌شد. با این حال بعضی از سلاطین (مثلاً محمود غزنوی و محمدرضا پهلوی) از تاج استفاده می‌کردند. یک دیدگاهِ کامل درباره? عمامه در آن زمان، از شخصی به نام ابوالاسود ذُؤلی است:

 

«: در میدان جنگ سپری است، و جلو گرما و سرما و باران را می‌گیرد. انسان را از حوادث حفظ می‌کند و بر قامت می‌افزاید و یکی عادات است»

 

جاحظ، نیز در آثارش عمامه را بررسی کرده و نوع عمامه? هر کسی را وابسته به موقعیت اجتماعی او بیان کرده. جاحظ این تقسیم‌بندی را به تفصیل بیان کرده و گفته خلیفه‌ها یک نوع خاصی عمامه دارند و فقیهان را شکل مخصوصی است و بقال‌ها و بدوی‌ها و صحراگردان و جنگجویان و دیگر طبقات هر یک عمامه‌شان به شکلِ ویژه‌ای می‌باشد.

 

پوشیدن و بستن عمامه نیز گوناگون است. گاهی پارچه را فقط به دور سر می‌پیچند و زمانی دنباله? آن را به زیر چانه و دور گردن اندازند؛ و نیز ممکن است که یک طرف آن را از جلو و طرف دیگرش را از پشت سر بیندازند و آن را حنک یا تحت‌الحنک گویند و این دو نوع عمامه بستن بیشتر کاربرد داشته و هنوز دارد.

 

در دورانِ خلافت، عباسی‌ها عمامه? سیاه رنگ می‌بستند و آن را نشانه نسبشان می‌دانستند. همچنین در این دوره، اهل کتاب که در پناه اسلام و در دیار مسلمانان زندگی می‌کردند، مجبور بودند لباس اهل ذمه بپوشند؛ مثلاً” هارون الرشید بسال 191 ه فرمان داد تا یهودیان و مسیحیانی که در بغداد سکونت دارند لباس مخصوصی داشته باشند، و متوکل در سال 235 ه نیز چنین دستور داد. در سال‌های بعد پوشیدن عمامه سیاه و قرمز و زرد رنگ برای اهل ذمه که در مصر اقامه داشته‌اند ضروری بود.

 

شیعیان

 

بارزترین تفاوت عمامه میانِ شیعیان و دیگران، رنگِ آن است. عمامه سفیدرنگ در بین شیعیان نشانه آن است که فرد جزو سادات نیست. اما عمامه سیاه رنگ نشانه? سید بودن شخص است. این ترکیب و تقسیم‌بندی امروزه فقط در بین شیعیان و بعضی اهل سنت آسیای میانه رایج است. در میان علمای شیعه? ایران عمامه یکی از اجزای لباسشان است، در مدل‌های طبرستانی، قمی، نجفی، عربی و… (بر اساس حالت و اندازه و بستن آن) تقسیم می‌شود. عمامه یک پارچه (به‌طور سنتی از جنس پارچه وال هندی و تایلندی) به دو رنگ سفید یا سیاه و به طول 6 تا 11 متر است که تا می‌خورد و پیچیده می‌شود و هرچه طول پارچه بیشتر باشد عمامه بزرگتر می‌شود و در باور عموم هر چه عمامه بزرگتر باشد علم و تقوای شخص بیشتر است. سید حسن مدرس، درباره? لباسش گفته‌است:

 

فردی چون من که عمامه‌اش بالش و عبایش روانداز او است و به لبی نان قانع است هر کجا رود به راحتی زندگی برایش میسر و راحت است.[مدرس قهرمان آزادی، حسین مکی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران 1358]

 

شیعیان عمامه را «سنت اسلامی» می‌دانند و احادیثی را در این باره به پیامبر و امامان نسبت می‌دهند.[4] از جمله:

 

همانا عمامه نشانه صلابت و نیرو و کمالِ عقل است.

 

عمامه تاجِ فرشتگان است

 

عمامه نشانه تقوا و پاکی و اخلاق و وابستگی کامل به اسلام و مذهب شیعه است.

 

اما بعضی از علمای شیعه، بستن عمامه را وقت‌هایی خاص مستحب می‌دانند. از جمله حسینعلی منتظری در «کیفیت و احکام نماز عید فطر و قربان» می‌نویسند:

 

مسئله 1381- مستحب است در حالی که عمامه سفید بر سر نهاده پیاده و با پای برهنه و با وقار به نماز عید بروند ونماز عید را در صحرا بخوانند، ولی در مکه مستحب است نماز عید در مسجد الحرام خوانده شود.

 

یا در «نماز جمعه»:

 

مسئله 1365- مستحب است امام جمعه در حال خطبه عمامه بر سر نهاده و به عصا یا اسلحه تکیه نماید و هنگام اذان روی منبر بنشیند و پیش از شروع خطبه‌ها به حاضرین سلام کند، و بر مستمعین واجب کفایی است که جواب سلام امام را بدهند. (یعنی اگر یک نفر هم جواب بدهد کافی است)

 

در بین روحانیان به خصوص در ازمنه ماضیه بزرگی و کوچکی عمامه نشان دهنده این بود که فرد چه دوره‌هایی مانند فلسفه و فقه را پشت سر گذاشته‌است.

 

سید روح‌الله خمینی و دیگران نیز عمامه را برای نمازگزار مستحب می‌دانسته‌اند. وی درباره? «چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است» می‌نویسد:

 

مسئله 864- چند چیز در لباس نمازگزار مستحب است که از آن جمله است: عمامه با تحت‌الحنک، پوشیدن عبا و لباس سفید و پاکیزه‌ترین لباسها و استعمال بوی خوش و دست کردن انگشتری عقیق.

 

در میانِ بازاریان ایران در دوره‌های پیشین، عمامه‌ها نیز انواعی داشته، عمامه? شیر و شکری که زرد و سفید و قلابدوزی شده بود. عامه? بازاریان و طبقه? متوسط، این عمامه را بر سر می‌گذاشتند. عمامه? دیگر سمندر لهب با قلابدوزی و دارای ریشه و منگوله بود که اصطلاحاً به این منگوله‌ها، شرابه می‌گفتند، این عمامه شبیه آنچه تجار هندی بر سر می‌گذارند، بوده‌است. این عمامه با زمینه سفید به تجار و اشخاص معتبر و متمول، تعلق داشته‌است.

 

شاخص‌ترین مردم در ایران که هنوز از عمامه استفاده می‌کنند، مردم شرق ایران هستند، گرگان و خراسان و کردستان و سیستان. گروه بعدی، علمای شیعه هستند. یک مرد خراسانی در مناطق مرکزی خراسان دست کم از کمترین پوششی که مخصوص به خود اوست می‌پوشد. کمترین پوشش او معمولاً عمامه است. در بین مردان خراسانی عمامه یک سربند رایج است که به شکل محدود بر سر گذاشته می‌شود.

 

ازبکستان و تاجیکستان

 

در ازبکستان و تاجیکستان نیز بستن عمامه در گذشته رایج بود و امروزه نیز کمتر رواج دارد. یکی از آداب و رسوم روزهای اعیاد در آنجا این بوده که «عوام عمامه‌های نیکو بستن و لباسهای فاخره در بر پوشیده خود را برشان عالمان بر ساکنان عرصه جهان عرصه کردن» بوده‌است.

 

راهزنان و صحراگردان و کسانی که نمی‌خواستند شناخته شوند تا دشمنان بر آن‌ها دست یابند و امروزه بعضی از تروریست‌ها عمامه می‌بستند و می‌بندند (در شب، سیاه رنگ و روز سفید رنگ) یکطرف آن را همچون نقاب برچهره می‌بستند تا شناخته نشوند.

 

سبک‌ها و گونه‌ها

 

بر حسب رنگ

 

عمامه سیاه برای سادات است.

 

عمامه سفید برای عام است.

 

عمامه سبز برای علوی‌ها است

 

بر حسب کشورها و فرهنگ‌ها

 

العمامة العمانیة

 

العمامة الاماراتیة

 

نگاره‌ها

 

تصویر یک روحانی ایرانی با عمامه (سید حسن مدرس)

 

تصویر یک روحانی ایرانی با عمامه (سید حسن مدرس)

 

تصویری تاریخی متعلق به حداقل یکصد سال پیش که گروهی از طلاب ارتدکس قبطی را با عبا و عمامه مخصوص مسیحیان قبطی نشان می‌دهد.

 

تصویری تاریخی متعلق به حداقل یکصد سال پیش که گروهی از طلاب ارتدکس قبطی را با عبا و عمامه مخصوص مسیحیان قبطی نشان می‌دهد.

 

منبع: ویکی رز

 

از دستار چیزی می دانید؟ اینکه چیه؟ کاربردش چیه؟ دستار یک پارچه با طول بلند و عرض متوسط که آن را دور سر می پیچند.کاربرد آن در آیین و اقوام مختلف، متفاوت است.منظورمان این است که ما ایرانی ها همه افراد آن را روی سر نمی گذارند و فقط روحانی ها به عنوان عمامه روی سر می گذارند .البته در بخش هایی از کشور آن را به عنوان همان دستار همیشه روی سر دارند بدون اینکه روحانی باشند.عمامه با دستار فرق ندارد یکی است اما در مناطق مختلف،جایگاه متفاوت دارد.

 

عمامه یا دستار[1] یا دولبند[2] گونه‌ای سربند با سبک‌های گوناگون میان مردم غرب آسیا و شمال آفریقا و جنوب آسیا است. به شخصی که عمامه بر سر دارد مُعَمَّم می‌گویند. در هندوستان نیز عمامه بسته می‌شود، و نیز در میانِ همه? روحانیان مسلمان در جهان گونه‌ای از آن بسته می‌شود. در سده‌های میانه، در جهان اسلام همه? مردان سعی می‌کردند عمامه یا دستار بر سر بگذارند؛ به‌طوری‌که نداشتنِ آن را نشانه? «مست بودن» «مرد نبودن» «خارجی بودن» و نابالغ و… می‌دانستند. پیش از اسلام، عمامه سربندِ زنان مکّه نیز بوده‌است. عمامه می‌تواند به رنگ‌های مختلفی مثل سفید، مشکی، زعفرانی و غیره باشد.

 

معنای لغت

 

ریشه لاتین و یونانی عمامه را «توربان» (Turban) می‌نامند که از زبان فارسی برگرفته شده. فرهنگ دهخدا آورده: «دول بند» دستار و عمّامه را گویند که توربان متداول در فرانسه به معنی عمامه مأخوذ از کلمه? دولبند فارسی است. «دول بند» یا «دولبند» (Dolband) در زبان‌ها غربی تبدیل به توربان گشته.[3][2]

 

در فرهنگ‌ها و آیین‌ها

 

عمامه? سفیدرنگ روحانیان شیعی غیر سید

 

عمامه مشکی‌رنگ روحانیان شیعی سید

 

یک صحراگرد در مغرب که از دنباله? عمامه به عنوان نقاب استفاده کرده‌است.

 

یک مرد کرد با عمامه.

 

یک مرد هندی و پیروی آیین سیک با عمامه? ویژه? خود.

 

یک مرد مسلمان مالزیایی با عمامه? ویژه? خود.

 

یک مرد از نیجر که از عمامه به عنوان نقاب استفاده کرده‌است.

 

تاریخ فرهنگِ اسلامی

 

در بین مسلمانان در خصوص چگونگی گزینش لباس و انتخاب رنگ آن، شرایط و آداب خاص پیش‌بینی شده‌است. در برخی از روایات یا احادیث به پوشیدن برخی از لباس‌ها برای مردان مسلمان سفارش شده‌است. بزرگان دینی مسلمان نیز از آن‌ها بهره می‌گرفتند تا به عنوان سنّت پذیرفته گردند و مقبول جامعه شود. از جمله لباس‌هایی که در اسلام بدان سفارش شده، عمامه‌است. بزرگان مسلمان و علمای اسلامی و حتی مردم عادی در طول تاریخ از عمامه استفاده می‌کردند، اگر چه رنگ پارچه و شیوه بهره‌گیری از آن به حسب شرایط زمان و مکان تفاوت داشته‌است. در بین اهالی خراسان عمامه یک سربند رایج است که هنوز به شکل محدود بر سر گذاشته می‌شود. در ادبیات فارسی، امیر خسرو سروده‌است:

 

«اهل نگردد به عمامه سفیه// خر نشود از جل دیبا فقیه»

 

یک ضرب‌المثل هندی:

 

«: اگر سر داشته باشی هزاران عمامه هم خواهی داشت.»

 

در گذشته، عمامه نشانه‌ای برای سلاطین مسلمان به کار برده می‌شد؛ که نظیری از تاج بود که در اروپا به کار برده می‌شد. با این حال بعضی از سلاطین (مثلاً محمود غزنوی و محمدرضا پهلوی) از تاج استفاده می‌کردند. یک دیدگاهِ کامل درباره? عمامه در آن زمان، از شخصی به نام ابوالاسود ذُؤلی است:

 

«: در میدان جنگ سپری است، و جلو گرما و سرما و باران را می‌گیرد. انسان را از حوادث حفظ می‌کند و بر قامت می‌افزاید و یکی عادات است»

 

جاحظ، نیز در آثارش عمامه را بررسی کرده و نوع عمامه? هر کسی را وابسته به موقعیت اجتماعی او بیان کرده. جاحظ این تقسیم‌بندی را به تفصیل بیان کرده و گفته خلیفه‌ها یک نوع خاصی عمامه دارند و فقیهان را شکل مخصوصی است و بقال‌ها و بدوی‌ها و صحراگردان و جنگجویان و دیگر طبقات هر یک عمامه‌شان به شکلِ ویژه‌ای می‌باشد.

 

پوشیدن و بستن عمامه نیز گوناگون است. گاهی پارچه را فقط به دور سر می‌پیچند و زمانی دنباله? آن را به زیر چانه و دور گردن اندازند؛ و نیز ممکن است که یک طرف آن را از جلو و طرف دیگرش را از پشت سر بیندازند و آن را حنک یا تحت‌الحنک گویند و این دو نوع عمامه بستن بیشتر کاربرد داشته و هنوز دارد.

 

در دورانِ خلافت، عباسی‌ها عمامه? سیاه رنگ می‌بستند و آن را نشانه نسبشان می‌دانستند. همچنین در این دوره، اهل کتاب که در پناه اسلام و در دیار مسلمانان زندگی می‌کردند، مجبور بودند لباس اهل ذمه بپوشند؛ مثلاً” هارون الرشید بسال 191 ه فرمان داد تا یهودیان و مسیحیانی که در بغداد سکونت دارند لباس مخصوصی داشته باشند، و متوکل در سال 235 ه نیز چنین دستور داد. در سال‌های بعد پوشیدن عمامه سیاه و قرمز و زرد رنگ برای اهل ذمه که در مصر اقامه داشته‌اند ضروری بود.

 

شیعیان

 

بارزترین تفاوت عمامه میانِ شیعیان و دیگران، رنگِ آن است. عمامه سفیدرنگ در بین شیعیان نشانه آن است که فرد جزو سادات نیست. اما عمامه سیاه رنگ نشانه? سید بودن شخص است. این ترکیب و تقسیم‌بندی امروزه فقط در بین شیعیان و بعضی اهل سنت آسیای میانه رایج است. در میان علمای شیعه? ایران عمامه یکی از اجزای لباسشان است، در مدل‌های طبرستانی، قمی، نجفی، عربی و… (بر اساس حالت و اندازه و بستن آن) تقسیم می‌شود. عمامه یک پارچه (به‌طور سنتی از جنس پارچه وال هندی و تایلندی) به دو رنگ سفید یا سیاه و به طول 6 تا 11 متر است که تا می‌خورد و پیچیده می‌شود و هرچه طول پارچه بیشتر باشد عمامه بزرگتر می‌شود و در باور عموم هر چه عمامه بزرگتر باشد علم و تقوای شخص بیشتر است. سید حسن مدرس، درباره? لباسش گفته‌است:

 

فردی چون من که عمامه‌اش بالش و عبایش روانداز او است و به لبی نان قانع است هر کجا رود به راحتی زندگی برایش میسر و راحت است.[مدرس قهرمان آزادی، حسین مکی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران 1358]

 

شیعیان عمامه را «سنت اسلامی» می‌دانند و احادیثی را در این باره به پیامبر و امامان نسبت می‌دهند.[4] از جمله:

 

همانا عمامه نشانه صلابت و نیرو و کمالِ عقل است.

 

عمامه تاجِ فرشتگان است

 

عمامه نشانه تقوا و پاکی و اخلاق و وابستگی کامل به اسلام و مذهب شیعه است.

 

اما بعضی از علمای شیعه، بستن عمامه را وقت‌هایی خاص مستحب می‌دانند. از جمله حسینعلی منتظری در «کیفیت و احکام نماز عید فطر و قربان» می‌نویسند:

 

مسئله 1381- مستحب است در حالی که عمامه سفید بر سر نهاده پیاده و با پای برهنه و با وقار به نماز عید بروند ونماز عید را در صحرا بخوانند، ولی در مکه مستحب است نماز عید در مسجد الحرام خوانده شود.

 

یا در «نماز جمعه»:

 

مسئله 1365- مستحب است امام جمعه در حال خطبه عمامه بر سر نهاده و به عصا یا اسلحه تکیه نماید و هنگام اذان روی منبر بنشیند و پیش از شروع خطبه‌ها به حاضرین سلام کند، و بر مستمعین واجب کفایی است که جواب سلام امام را بدهند. (یعنی اگر یک نفر هم جواب بدهد کافی است)

 

در بین روحانیان به خصوص در ازمنه ماضیه بزرگی و کوچکی عمامه نشان دهنده این بود که فرد چه دوره‌هایی مانند فلسفه و فقه را پشت سر گذاشته‌است.

 

سید روح‌الله خمینی و دیگران نیز عمامه را برای نمازگزار مستحب می‌دانسته‌اند. وی درباره? «چیزهایی که در لباس نمازگزار مستحب است» می‌نویسد:

 

مسئله 864- چند چیز در لباس نمازگزار مستحب است که از آن جمله است: عمامه با تحت‌الحنک، پوشیدن عبا و لباس سفید و پاکیزه‌ترین لباسها و استعمال بوی خوش و دست کردن انگشتری عقیق.

 

در میانِ بازاریان ایران در دوره‌های پیشین، عمامه‌ها نیز انواعی داشته، عمامه? شیر و شکری که زرد و سفید و قلابدوزی شده بود. عامه? بازاریان و طبقه? متوسط، این عمامه را بر سر می‌گذاشتند. عمامه? دیگر سمندر لهب با قلابدوزی و دارای ریشه و منگوله بود که اصطلاحاً به این منگوله‌ها، شرابه می‌گفتند، این عمامه شبیه آنچه تجار هندی بر سر می‌گذارند، بوده‌است. این عمامه با زمینه سفید به تجار و اشخاص معتبر و متمول، تعلق داشته‌است.

 

شاخص‌ترین مردم در ایران که هنوز از عمامه استفاده می‌کنند، مردم شرق ایران هستند، گرگان و خراسان و کردستان و سیستان. گروه بعدی، علمای شیعه هستند. یک مرد خراسانی در مناطق مرکزی خراسان دست کم از کمترین پوششی که مخصوص به خود اوست می‌پوشد. کمترین پوشش او معمولاً عمامه است. در بین مردان خراسانی عمامه یک سربند رایج است که به شکل محدود بر سر گذاشته می‌شود.

 

ازبکستان و تاجیکستان

 

در ازبکستان و تاجیکستان نیز بستن عمامه در گذشته رایج بود و امروزه نیز کمتر رواج دارد. یکی از آداب و رسوم روزهای اعیاد در آنجا این بوده که «عوام عمامه‌های نیکو بستن و لباسهای فاخره در بر پوشیده خود را برشان عالمان بر ساکنان عرصه جهان عرصه کردن» بوده‌است.

 

راهزنان و صحراگردان و کسانی که نمی‌خواستند شناخته شوند تا دشمنان بر آن‌ها دست یابند و امروزه بعضی از تروریست‌ها عمامه می‌بستند و می‌بندند (در شب، سیاه رنگ و روز سفید رنگ) یکطرف آن را همچون نقاب برچهره می‌بستند تا شناخته نشوند.

 

سبک‌ها و گونه‌ها

 

بر حسب رنگ

 

عمامه سیاه برای سادات است.

 

عمامه سفید برای عام است.

 

عمامه سبز برای علوی‌ها است

 

بر حسب کشورها و فرهنگ‌ها

 

العمامة العمانیة

 

العمامة الاماراتیة

 

نگاره‌ها

 

تصویر یک روحانی ایرانی با عمامه (سید حسن مدرس)

 

تصویر یک روحانی ایرانی با عمامه (سید حسن مدرس)

 

تصویری تاریخی متعلق به حداقل یکصد سال پیش که گروهی از طلاب ارتدکس قبطی را با عبا و عمامه مخصوص مسیحیان قبطی نشان می‌دهد.

 

تصویری تاریخی متعلق به حداقل یکصد سال پیش که گروهی از طلاب ارتدکس قبطی را با عبا و عمامه مخصوص مسیحیان قبطی نشان می‌دهد.

 

منبع: ویکی رز

 

 


کلرژوبرت نویسنده کتاب در جستجوی خدا

کلرژوبرت  یک نویسنده فرانسوی است که ساکن ایران شده است . نویسنده ای که برای کودک و نوجوان می نویسد. تا اینجا را داشته باشید. به نظرتان یک خانواده ای که کودک و نوجوان در خانه دارد ،یکی از دغدغه هایشان تربیت درست و دینی آنها استیا نیست.مسلما مهم و از دغدغه های والدین مسئول است. و به این فکر می کنند که چگونه به صورت غیر مستقیم به فرزندان مسایل تربیتی را آموزش بدهیم . به شما پیشنهاد می کنیم از کتاب برای آموزش مسائل استفاده کنید. و اینکه کتاب های خانم کلرژوبرت یکی از پیشنهادهای ما به هر خانواده و والدینی می باشد. کلر ژوبرت در سال 1961 میلادی (1340 خورشیدی) در پاریس متولد شد. او در یک خانواده مسیحی بزرگ شد. در نوزده سالگی مسلمان شد و بعد با یک دانشجوی ایرانی ازدواج کرد. برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت ویکی رز مراجعه کنید. کلر ژوبرت لیسانس علوم تربیتی و فوق لیسانس ادبیات کودکان است و در حال حاضر در ایران زندگی می کند. او مهارت خاصی در توصیف حقایق زندگی به زبان کودکان دارد در کتاب هایش دنیا را به خوبی ترسیم می کند و اتفاقات تلخ و شیرین زندگی را به زبان ساده و روان برای کودکان بیان می کند. با نگاهی گذرا به آثارش براحتی می توان به گرایش مذهبی وی پی برد. کلر ژوبرت از معدود نویسندگانی است که آثارش را تصویرگری می کند. دوست داشتیم بدانیم چرا او تصمیم گرفت مسلمان شود و در ایران زندگی کند؟ اگر شما هم علاقه مندید پاسخ این پرسش ها را بدانید گفت وگوی زیر را بخوانید. می شود برایمان کمی از خانواده و دوران کودکی تان بگویید. من در یک خانواده متوسط تحصیل کرده بزرگ شدم. مادرم پزشک بود و پدرم نقاش و کنده کار. سه برادر کوچک تر از خودم دارم که فاصله سنی مان کم بود و رابطه ی خوبی با هم داشتیم. در پاریس بزرگ شدم و دوران کودکی آرامی داشتم. با برادرانم حسابی بازی می کردم. یادم هست همسایه پایینی مرتب با دسته جارو به سقف می زد تا کم تر سروصدا کنیم. ولی بیشتر دوست داشتم کتاب بخوانم و نقاشی کنم یا کار دستی درست کنم. از بچگی عاشق کتاب خواندن بودم و این علاقه در جنبه‌های مختلف زندگی خیلی کمکم کرد. چرا ایران را برای زندگی انتخاب کردید؟ برای بچه ها جالبه که بدونند چی شد به ایران آمدید؟ چه طوری فارسی را به این خوبی یاد گرفتید؟ چه طور با فرهنگ ایران اسلامی آن قدر آشنا شدید که توانستید با این موفقیت برای کودکانش کتاب بنویسید. وقتی مسلمان شدم فکر نمی‌کردم روزی سر از ایران در بیاورم، ولی کمی بعد با یک دانشجوی ایرانی ازدواج کردم و پس از مدتی به ایران آمدیم و ساکن این جا شدیم. مردم ایران را دوست دارم و از این که هم زمان با دو فرهنگ و دو زبان متفاوت در کنار هم زندگی می‌کنیم، واقعا خوشحالم. زبان فارسی را خیلی دوست دارم و برای یادگیری آن انگیزه قوی داشتم. انگیزه داشتن، یادگیری را آسان می کند. چند فرزند دارید؟برای آن ها کتاب هم می خوانید؟ دو فرزند پسر دارم: هادی 27 ساله و امین 25 ساله. وقتی کوچک بودند، برایم خیلی مهم بود که به مطالعه علاقه‌مند باشند، چون چنین علاقه‌ای را یک ثروت بزرگ می‌دانم. این بود که خیلی برایشان کتاب می‌خواندم، و حتی بعد از این که توانستند خودشان بخوانند، باز هم وقتی مایل بودند برایشان کتاب می خواندم، یا با هم می‌خواندیم. چه خاطره ای از اولین کتابی که خواندید یادتان هست؟ یادم نمی‌آید اولین کتابی که خواندم چه بود، ولی تعدادی از کتاب‌های کودکی‌ام را هنوز دارم و با این که متن و تصاویرشان نسبت به کتاب‌های کودک امروز خیلی ساده‌اند، احساس خوشایندی نسبت به آن ها دارم. معمولا به مطالعه چه کتاب هایی علاقه دارید؟ به داستان های کوتاه علاقه فراوان دارم؛ اما رمان را هم دوست دارم، چه بزرگ سال و چه نوجوان. هم چنین علاقه زیادی به مطالعه کتاب‌های روان شناسی کاربردی، نقد داستان، عرفان عملی، خاطرات، و البته کتاب‌های تصویری کودکان دارم. نوشتن را از کی شروع کردید؟ نوشتن را از حدود بیست، بیست و پنج سال پیش آغاز کردم، ولی آن زمان به فکر چاپ نبودم و تنها بعد از مدتی تمرین و خواندن کتاب‌های نظری درباره ی اصول داستان نویسی بود که احساس کردم شاید به جایی رسیده باشم که بتوانم کارم را ارائه بدهم. چی شد که سراغ تصویرگری رفتید؟ اول نویسندگی را شروع کردید یا تصویرگری را؟ از کودکی علاقه زیادی به نقاشی داشتم و می خواستم وقتی بزرگ شدم، نقاش بشوم. ولی بعد نقاشی را کنار گذاشتم، تا این که داستان نویسی را آغاز کردم. آن وقت فکر کردم شاید بتوانم داستان‌هایم را خودم تصویرگری کنم. الان خیلی خوشحالم که می توانم به این دو هنر در کنار هم بپردازم. آیا برنامه ریزی خاصی برای نوشتن داستان هایتان دارید؟ موضوع ها از قبل مشخص است و یا اتفاقی شکل می گیرند؟ تنها برنامه ریزی‌ام این است که هر ایده‌ای را که به ذهنم می‌آید، حتما یادداشت می کنم و یادداشت هایم را مرتب مرور می کنم و به آن ها شاخ و برگ می دهم. تا این که احساس کنم فلان ایده قابلیت داستان شدن را پیدا کرده. آن وقت روی آن متمرکز می شوم. ولی معمولا روی چند داستان با هم کار می کنم، چون طول می کشد تا داستان پرورش پیدا کند، حتی داستان‌های خیلی کوتاه. موضوع ‌ها معمولا به صورت موقعیت‌هایی در ذهنم شکل می گیرند: این که یک شخصیت در فلان موقعیت مشکل ساز قرار گرفته و حالا چه طور می خواهد مشکلش را حل کند. از چه چیزی بیش از همه در خلق آثارتان تاثیر گرفتید؟ وقتی فرزندانم کوچک بودند، رفتار و س?ال هایشان تأثیر زیادی در نوشتن من داشت، ولی حالا سعی می کنم از چیزهایی که در جامعه می بینم و می شنوم و از چیزهایی که می خوانم تأثیر بگیرم. چه جوایزی تا کنون دریافت کرده اید؟ کتاب «در جستجوی خدا» دو جایزه ی جشنواره کتاب سلام و جشنواره کتاب های کمک آموزشی رشد را گرفت، و کتاب «خداحافظ راکون پیر» سه جایزه ی جشنواره ی کتاب سلام، پروین اعتصامی و کتاب سال شهید غنی پور. به نظر شما گرفتن جایزه چه قدر در کسب موفقیت های بیش تر یک هنرمند تاثیر دارد؟ جایزه هم دلگرم کننده است، هم باعث می شود نویسنده یا تصویرگر بهتر و بیش تر شناخته شود، ولی به هر حال کار و کوشش هنرمند است که او را به موفقیت های پایدار می رساند. مهم ترین تأثیری که این جوایز برای من داشتند این بود که فرصت‌هایی را فراهم آوردند تا با مخاطبان کودک و نوجوان در ارتباط باشم که به نظر من، قشنگ ترین ثمره ی یک جایزه است. آیا مخاطب داستان هایتان را از قبل تعیین می کنید؟ حد اقلِ سن مخاطب در هنگام نوشتن برای من مشخص است. مثلا می‌دانم که فلان داستان، مناسب مخاطب پنج ساله به بالا است و برای کودک کوچک تر ممکن است قابل درک یا جذاب نباشد؛ ولی همیشه امیدوارم که داستان بتواند برای هر گروه سنی دیگر جذاب و دلنشین باشد. به هر حال در هر خواننده نوجوان یا بزرگ سال هم یک کودک نهفته است. خودم از خواندن بعضی داستان‌هایی که مخاطب اصلی آن خردسال یا کودک است، خیلی لذت می‌برم. جز نویسندگی و تصویرگری به چه کارهایی علاقه دارید؟ به مطالعه، پیاده روی در طبیعت و در خیابان‌های شهر، کار با بچه‌ها، منظورم کارهای هنری مانند داستان نویسی یا کار دستی است و شرکت در بعضی کلاس‌ها و کارگاه‌ها… در حال حاضر مشغول چه کاری هستید؟ مشغول کار کردن روی تعدادی داستان‌کوتاه برای کودکان هستم که از مدت‌ها پیش آغازشان کرده ام و هنوز پایان مناسبی برایشان پیدا نکرده‌ام. خبردار شده ایم خواندیدم که به زودی کتاب دست سازی از شما با عنوان «وای نه» منتشر خواهد شد، می شود در این باره کمی توضیح دهید؟ کتابی است که مخاطب اصلی آن خردسالان است، ولی امیدوارم دایره ی خوانندگان آن وسیع‌تر باشد. داستان یک بچه قورباغه است که غمگین است، ولی نمی‌داند چرا، و دوستانش سعی می‌کنند به او کمک کنند. کتاب طوری طراحی شده که هر تصویر، قسمتی از تصاویر بعد را نمایان می‌کند تا خواننده بتواند حدس بزند تصویر بعدی چیست. آیا توصیه ای برای نوجوانان دارید؟ به جای توصیه برایشان دعا می‌کنم که بتوانند برای هدف‌هایی که دارند به خدا تکیه کنند و فراوان تلاش کنند و هیچ وقت ناامید نشوند. 0 

 

 

منبع: ویکی رز


روش نصب پرده زبرا

 

 

 

 

پرده اتاق خواب زبرا یکی از انواع پرده هایی است که طرفدار زیادی دارد.از لحاظ رنگ و طرح دارای تنوع بالایی می باشد و همچنین جنس پرده باب میل خیلی از خانم ها می باشد چون هم کمتر گرد و غبار می گیرد و هم اینکه با شست و شو به دلیل جنس خوبش ،زود بهم نمی ریزد و عمر آن طولانی است با توجه به همه این ویژگی پرده زبرا ، قیمت پرده نیز با شرفه می باشد.دیگر از این بهتر نمی توان برای دکوراسیون منزل پرده انتخاب کرد که از همه لحاظ مناسب می باشد.

 

 

 

یکی از موانعی که باعث می‌شود افراد با وجود علاقه زیاد، اقدام به خرید پرده‌های مدرن نکنند، این است که گمان می‌کنند نصب این پرده‌ها سخت است، اما حقیقت این است که پرده‌های مدرن نصب بسیار آسانی دارند. در این بخش از راهنمای خرید پرده زبرا، نحوه نصب این پرده را به صورت کامل شرح خواهیم داد تا نگرانی از این بابت نداشته باشید.

 

برای نصب پرده زبرا مدل جدید پرده بازار (برترین مرکز فروش زبرا در تهران)، فقط کافی است در راهنمای خریدپرده زبرا با راهنمای نصب آن آشنا شوید، چرا که انواع این پرده اماده و قابل نصب در اختیار شما قرار می‌گیرد. اولین قدم در نصب پرده، اندازه‌گیری دقیق ابعاد پنجره است. تمام پرده‌های مدرن شامل پرده زبراجدید به دو صورت قابل نصب هستند. شما می‌توانید آن‌ها را داخل قاب پنجره یا خارج از قاب نصب کنید؛ بسته به اینکه چه نوع نصبی را ترجیح می‌دهید، نحوه اندازه‌گیری ابعاد پنجره اندکی متفاوت خواهد بود.

 

 

 

ابتدا عرض پنجره را در سه نقطه بالا، وسط، پایین اندازه‌گیری کنید و کوچک‌ترین عدد را یادداشت نمایید. ارتفاع پنجره را در سه نقطه چپ، وسط و راست اندازه‌ بگیرید و کوچک‌ترین عدد را یادداشت کنید. اگر می‌خواهید پرده را خارج از قاب پنجره نصب کنید، عرض پرده زبرا را به اندازه عرض پنجره به اضافه 7.5-10 سانتی‌متر از هر طرف در نظر بگیرید؛ یعنی در کل 15-20 سانتی‌متر به عددی که به عنوان عرض پنجره یادداشت کرده بودید، اضافه کنید. ارتفاع مدل پرده ی زبرا را به اندازه ارتفاع پنجره به اضافه 10 سانتی‌متر در نظر بگیرید تا مطمئن شوید پرده کل چهارچوب پنجره را می‌پوشاند.

 

 

 

اگر می‌خواهید پرده را داخل قاب پنجره نصب کنید، عرض پرده های زبرا جدید را به اندازه عرض پنجره منهای 1 سانتی‌متر در نظر بگیرید. برای ارتفاع هم به همین ترتیب عمل کنید؛ یعنی ارتفاع پرده را به اندازه ارتفاع پنجره منهای 1 سانتی‌متر در نظر بگیرید. کم‌ کردن عدد 1 سانتی‌متر برای این است که مطمئن شوید پرده حتماً در چهارچوب پنجره قرار می‌گیرد.

 

پس از اندازه‌گیری ابعاد پنجره، نوبت به نصب جدید ترین مدل پرده زبرا می‌رسد. پرده های زبرا جدید پرده بازار به صورت مونتاژ شده یا پرده اماده برای شما ارسال می‌شود. بنابراین تنها کاری که باید انجام دهید این است که قاب پرده را به دیوار یا سقف متصل کنید. برای اینکه بهترین عملکرد پرده زبرا را داشته باشید، باید نصب قاب پرده را به دقت انجام دهید.

 

اگر می‌خواهید پرده را به سقف یا قسمت بالای چهارچوب پنجره متصل کنید، باید از پایه سقفی استفاده کنید. ابتدا باید محل نصب پایه روی سقف را مشخص کنید. برای این کار قاب پرده را روی محلی که می‌خواهید آن را نصب کنید، قرار دهید و از هر طرف قاب 15 سانتی‌متر کم کنید، سپس محل را علامت بزنید.

 

مکان‌های علامت ‌زده‌ شده را با دریل سوراخ کنید و پایه سقفی را با پیچ و رول پلاک به سقف متصل کنید. حال نوبت به قرار دادن کانال زبرا در پایه سقفی می‌رسد. برای این کار ابتدا قسمت پشتی قاب را به پایه سقفی متصل کنید و بعد از آن، قسمت جلویی قاب را با فشار به سمت بالا در پایه محکم کنید.

 

اگر تصمیم گرفته‌اید پرده زبرا را به صورت دیواری نصب کنید، مطمئن شوید در بالای پنجره فضای کافی در اختیار دارید، زیرا قاب پرده باید 10 الی 15 سانتی‌متر بالاتر از پنجره نصب شود تا جلوی پنجره را نگیرد و عملکرد پرده زبرا مختل نشود.

 

برای نصب تنوع طرح پرده های زبرا به دیوار، به پایه دیواری نیاز دارید. ابتدا مانند حالت قبل مکان نصب پایه دیواری را مشخص کنید و پایه را با پیچ و رول پلاک به دیوار متصل کنید. پایه دیواری رابطی دارد که پایه سقفی به آن متصل می‌شود. اگر این رابط در جای خود قرار ندارد، ابتدا باید آن را در جای خود قرار دهید. سپس پایه سقفی را با زاویه 45 درجه روی رابط دیواری قرار دهید و به سمت خود بچرخانید تا محکم شود. حال مانند قبل، ابتدا قسمت پشتی قاب را متصل کنید و سپس با فشار دادن قسمت جلویی رو به بالا، قاب را در جای خود محکم کنید.

 

 

 

طرح پرده های زبرا پوششی نوآورانه و مدرن برای پنجره است که سبکی منحصربه فرد را به هر اتاق می‌بخشد. جدیدترین طرح پرده زبرا در هر مکانی قابل استفاده است و با انواع دکوراسیون‌ها مطابقت دارد. شما می‌توانید پرده زبرا سفید مشکی، پرده زبرا سفید طلایی، پرده زبرا سبز و… را به عنوان پرده پذیرایی، پرده اتاق خواب، پرده آشپزخانه، پرده نشیمن و… استفاده کنید و خانه خود را شیک و مدرن نشان دهید. در راهنمای خرید پرده زبرا سعی کردیم هر گونه اطلاعاتی را که برای خرید پرده زبرا سه بعدی، پرده زبرا اکلیلی و… نیاز دارید، به شما ارائه دهیم. امیدواریم با مطالعه این مقاله اطلاعات کاملی به دست آورده باشید.

 

اندازه‌گیری پنجره برای نصب پرده زبرا با پایه سقفی چگونه است؟

 

ابتدا باید محل نصب پایه روی سقف را مشخص کنید. برای این کار قاب پرده را روی محلی که می‌خواهید آن را نصب کنید، قرار دهید و از هر طرف قاب 15 سانتی‌متر کم کنید، سپس محل را علامت بزنید.

 

پرده‌های زبرا چه ویژگی‌هایی دارد؟

 

پارچه مرغوب

 

+ فیلترکنندگی نور

 

دوام بالا

 

ایجاد انرژی کارآمد

 

 

 

حفظ حریم خصوصی

 

 

 

منبع:پرده مان