منتظر

 

 

 

میگن می خواهید روزیتون زیاد بشه، صبح زودتر بیدار بشید قبل از طلوع آفتاب از خواب بیدار شوید،روزی انسان اون موقع تقسیم میشود.علاوه براین سوره برای افزایش رزق و روزی هم سفارش می شود حتما بخوانید،ان شاءالله پر روزی شوید.

 

 

قرآن کریم، به عنوان کتاب هدایت و نور، سوره‌هایی دارد که با تلاوت آن‌ها می‌توانید به درک عمیق‌تری از نعمت‌های الهی و برکت‌ها برسید. این سوره‌ها نه تنها می‌توانند به ما آرامش و اطمینان دهند، بلکه به ما یادآوری می‌کنند که رزق و روزی تنها از جانب خداوند می‌رسد و باید با تقوا و امید به او، در این مسیر قدم برداریم. به همین دلیل در ادامه به بررسی چهار سوره برای رزق و روزی می‌پردازیم و به آثار و برکات تلاوت آن‌ها اشاره خواهیم کرد.

 

 

 

چهار سوره برای رزق و روزی

 

همان‌طور که می‌دانید، قرآن کریم شامل آیات الهی و دستوراتی است که انسان‌ها را در تمام جنبه‌های زندگی راهنمایی می‌کند و از این رو برخی سوره‌های قرآن به طور خاص به موضوع روزی و برکت اشاره دارند. در این قسمت چهار مورد از این سوره‌ها را برای شما شرح می‌دهیم:

 

 

 

سوره واقعه برای افزایش رزق

 

سوره واقعه برای افزایش رزق

 

 

 

سوره واقعه یکی از سوره‌های مکی قرآن به حساب می‌آید که در 96 آیه نازل شده و به توصیف وقایع قیامت و پاداش‌ها و عذاب‌های آن می‌پردازد. این سوره به‌ویژه به‌عنوان سوره‌ای برای جلب برکت و روزی شناخته می‌شود و تأثیرات آن برای رزق و روزی چنین مواردی هستند:

 

 

 

گشایش در روزی: تلاوت سوره واقعه به شما آرامش می‌دهد و درهای برکت را به روی شما باز خواهد کرد.

 

یادآوری نعمت‌ها: این سوره به ما یادآوری می‌کند که خداوند همواره در کنار ماست و باید شکرگزار نعمت‌های او باشیم.

 

متن سوره واقعه اولین سوره کسب رزق و روزی

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

 

 

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ?1? لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَةٌ ?2? خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ?3? إِذَا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا ?4? وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ?5? فَکَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ?6? وَکُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ?7? فَأَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَیْمَنَةِ ?8? وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ?9? وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ?10?

 

 

 

أُولَئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ?11? فِی جَنَّاتِ النَّعِیمِ ?12? ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ?13? وَقَلِیلٌ مِنَ الآخِرِینَ ?14? عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ?15? مُتَّکِئِینَ عَلَیْهَا مُتَقَابِلِینَ ?16? یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ?17? بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ ?18? لا یُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا یُنْزِفُونَ ?19? وَفَاکِهَةٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ ?20?

 

 

 

وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ ?21? وَحُورٌ عِینٌ ?22? کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ ?23? جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ ?24? لا یَسْمَعُونَ فِیهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِیمًا ?25? إِلا قِیلا سَلامًا سَلامًا ?26? وَأَصْحَابُ الْیَمِینِ مَا أَصْحَابُ الْیَمِینِ ?27? فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ ?28? وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ?29? وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ?30?

 

 

 

وَمَاءٍ مَسْکُوبٍ ?31? وَفَاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ ?32? لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ?33? وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ?34? إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ?35? فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ?36? عُرُبًا أَتْرَابًا ?37? لأصْحَابِ الْیَمِینِ ?38? ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِینَ ?39? وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِینَ ?40?

 

 

 

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ?41? فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ ?42? وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ ?43? لا بَارِدٍ وَلا کَرِیمٍ ?44? إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُتْرَفِینَ ?45? وَکَانُوا یُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِیمِ ?46? وَکَانُوا یَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَکُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ?47? أَوَآبَاؤُنَا الأوَّلُونَ ?48? قُلْ إِنَّ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ ?49? لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِیقَاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ ?50?

 

 

 

ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ ?51? لآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ?52? فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ?53? فَشَارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ ?54? فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ ?55? هَذَا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ ?56? نَحْنُ خَلَقْنَاکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ?57? أَفَرَأَیْتُمْ مَا تُمْنُونَ ?58? أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ?59? نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ ?60?

 

 

 

عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِی مَا لا تَعْلَمُونَ ?61? وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأولَى فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ ?62? أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ?63? أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ?64? لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ ?65? إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ?66? بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ?67? أَفَرَأَیْتُمُ الْمَاءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ ?68? أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ?69? لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْکُرُونَ ?70?

 

 

 

أَفَرَأَیْتُمُ النَّارَ الَّتِی تُورُونَ ?71? أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ?72? نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْکِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِینَ ?73? فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ?74? فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ?75? وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ?76? إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ?77? فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ?78? لا یَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ?79? تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ?80? أَفَبِهَذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ?81? وَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ ?82? فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ?83? وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ ?84? وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لا تُبْصِرُونَ ?85? فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ ?86? تَرْجِعُونَهَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ ?87? فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ ?88? فَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ ?89? وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ?90?

 

 

 

فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحَابِ الْیَمِینِ ?91? وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ ?92? فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ ?93? وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ ?94? إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ ?95? فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ ?96?

 

 

 

 

 

 

 

سوره انشراح سوره‌ای مکی با 8 آیه است که خداوند در آن به پیامبر (ص) تسلی می‌دهد و به او یادآوری می‌کند که پس از هر سختی، آسانی وجود دارد و تأثیرات آن هم به این شکل هستند:

 

 

 

آرامش روحی: تلاوت این سوره باعث تقویت روحیه شما و افزایش امید و اعتماد به نفس خواهد شد و به عبارتی حتی مانند آب روی آتش است!

 

برکت در کارها: با یادآوری این نکته که پس از هر سختی آسانی وجود دارد، شما به ادامه تلاش‌های خود امیدوار خواهید شد و اثرات آن را در زندگی حس خواهید کرد.

 

متن سوره انشراح

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

 

 

أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ ?1? وَوَضَعْنَا عَنْکَ وِزْرَکَ ?2? الَّذِی أَنْقَضَ ظَهْرَکَ ?3? وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ ?4? فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا ?5? إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا ?6? فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ?7? وَإِلَى رَبِّکَ فَارْغَبْ ?8?

 

 

 

ترتیل سوره انشراح توسط استاد عبدالباسط

 

 

 

 

 

سوره طلاق سوره‌ای مدنی به حساب می‌آید که همان‌طور که از نام آن مشخص است، در 12 آیه به مسأله طلاق و حقوق و وظایف زوجین می‌پردازد. این سوره همچنین به جلب برکت و روزی اشاره دارد و تأثیرات آن در این زمینه چنین مواردی را در برمی‌گیرند:

 

 

 

تأکید بر تقوا: خداوند در این سوره به افراد یادآور می‌شود که تقوا پیشه کنند تا روزی آن‌ها را از جایی که نمی‌دانند به زیبایی فراهم کند.

 

امید به رحمت الهی: این سوره بر این نکته تأکید دارد که با تقوا و ایمان، درهای روزی به روی انسان باز می‌شود.

 

متن سوره طلاق

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

 

 

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّکُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُیُوتِهِنَّ وَلا یَخْرُجْنَ إِلا أَنْ یَأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَتِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِی لَعَلَّ اللَّهَ یُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِکَ أَمْرًا ?1? فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِنْکُمْ وَأَقِیمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِکُمْ یُوعَظُ بِهِ مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ?2? وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا ?3? وَاللائِی یَئِسْنَ مِنَ الْمَحِیضِ مِنْ نِسَائِکُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِی لَمْ یَحِضْنَ وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا ?4? ذَلِکَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَیْکُمْ وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یُکَفِّرْ عَنْهُ سَیِّئَاتِهِ وَیُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا ?5? أَسْکِنُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ سَکَنْتُمْ مِنْ وُجْدِکُمْ وَلا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ وَإِنْ کُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَیْهِنَّ حَتَّى یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَکُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى ?6?

 

 

 

لِیُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا ?7? وَکَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِیدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُکْرًا ?8? فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَکَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ?9? أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِیدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ یَا أُولِی الألْبَابِ الَّذِینَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَیْکُمْ ذِکْرًا ?10? رَسُولا یَتْلُو عَلَیْکُمْ آیَاتِ اللَّهِ مُبَیِّنَاتٍ لِیُخْرِجَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَیَعْمَلْ صَالِحًا یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ?11? اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الأمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمًا ?12?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سوره ابراهیم سوره‌ای مکی با 52 آیه است که داستان حضرت ابراهیم (ع) و برکات الهی را به تصویر می‌کشد و یکی از سوره‌ها و دعاهای رزق و روزی به حساب می‌آید. تأثیرات آن را می‌توانیم در این موارد خلاصه کنیم:

 

 

 

شکرگزاری: این سوره به انسان یادآوری می‌کند که باید از نعمت‌های خداوند شکرگزاری کند و در مقابل نعمت‌ها به او توجه کند.

 

افزایش برکت: تلاوت سوره ابراهیم می‌تواند برکت‌های الهی را به زندگی فرد جلب کند.

 

متن سوره ابراهیم

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

 

 

الر کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ ?1? اللَّهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ وَوَیْلٌ لِلْکَافِرِینَ مِنْ عَذَابٍ شَدِیدٍ ?2? الَّذِینَ یَسْتَحِبُّونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا عَلَى الآخِرَةِ وَیَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِکَ فِی ضَلالٍ بَعِیدٍ ?3? وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِیُبَیِّنَ لَهُمْ فَیُضِلُّ اللَّهُ مَنْ یَشَاءُ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ?4? وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ ?5? وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ أَنْجَاکُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَسُومُونَکُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَیُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَکُمْ وَیَسْتَحْیُونَ نِسَاءَکُمْ وَفِی ذَلِکُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَظِیمٌ ?6? وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لأزِیدَنَّکُمْ وَلَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِیدٌ ?7? وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الأرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ ?8? أَلَمْ یَأْتِکُمْ نَبَأُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا یَعْلَمُهُمْ إِلا اللَّهُ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَرَدُّوا أَیْدِیَهُمْ فِی أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُوا إِنَّا کَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِی شَکٍّ مِمَّا تَدْعُونَنَا إِلَیْهِ مُرِیبٍ ?9? قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِی اللَّهِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُمْ مِنْ ذُنُوبِکُمْ وَیُؤَخِّرَکُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِیدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا کَانَ یَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِینٍ ?10?

 

 

 

قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَمُنُّ عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا کَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِیَکُمْ بِسُلْطَانٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ?11? وَمَا لَنَا أَلا نَتَوَکَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَیْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ ?12? وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّکُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِی مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَیْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِکَنَّ الظَّالِمِینَ ?13? وَلَنُسْکِنَنَّکُمُ الأرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِکَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِی وَخَافَ وَعِیدِ ?14? وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ کُلُّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ ?15? مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَیُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِیدٍ ?16? یَتَجَرَّعُهُ وَلا یَکَادُ یُسِیغُهُ وَیَأْتِیهِ الْمَوْتُ مِنْ کُلِّ مَکَانٍ وَمَا هُوَ بِمَیِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِیظٌ ?17? مَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ کَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عَاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَّا کَسَبُوا عَلَى شَیْءٍ ذَلِکَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِیدُ ?18? أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَیَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِیدٍ ?19? وَمَا ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِیزٍ ?20?

 

 

 

وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِیعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُنَّا لَکُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَیْنَاکُمْ سَوَاءٌ عَلَیْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِیصٍ ?21? وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الأمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنْفُسَکُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَا أَشْرَکْتُمُونِی مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ?22? وَأُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِیَّتُهُمْ فِیهَا سَلامٌ ?23? أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاءِ ?24? تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ ?25? وَمَثَلُ کَلِمَةٍ خَبِیثَةٍ کَشَجَرَةٍ خَبِیثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ?26? یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الآخِرَةِ وَیُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِینَ وَیَفْعَلُ اللَّهُ مَا یَشَاءُ ?27? أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ کُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ?28? جَهَنَّمَ یَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ?29? وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِیُضِلُّوا عَنْ سَبِیلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِیرَکُمْ إِلَى النَّارِ ?30?

 

 

 

قُلْ لِعِبَادِیَ الَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُوا الصَّلاةَ وَیُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِیَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ فِیهِ وَلا خِلالٌ ?31? اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَکُمْ وَسَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَکُمُ الأنْهَارَ ?32? وَسَخَّرَ لَکُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَیْنِ وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ ?33? وَآتَاکُمْ مِنْ کُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ ?34? وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الأصْنَامَ ?35? رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَمَنْ عَصَانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ ?36? رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ ?37? رَبَّنَا إِنَّکَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِی وَمَا نُعْلِنُ وَمَا یَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَیْءٍ فِی الأرْضِ وَلا فِی السَّمَاءِ ?38? الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی وَهَبَ لِی عَلَى الْکِبَرِ إِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّی لَسَمِیعُ الدُّعَاءِ ?39? رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ?40?

 

 

 

رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ?41? وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الأبْصَارُ ?42? مُهْطِعِینَ مُقْنِعِی رُءُوسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ?43? وَأَنْذِرِ النَّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ الْعَذَابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِیبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَکُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَکُمْ مِنْ زَوَالٍ ?44? وَسَکَنْتُمْ فِی مَسَاکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَکُمُ الأمْثَالَ ?45? وَقَدْ مَکَرُوا مَکْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَکْرُهُمْ وَإِنْ کَانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ?46? فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ ?47? یَوْمَ تُبَدَّلُ الأرْضُ غَیْرَ الأرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ?48? وَتَرَى الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِینَ فِی الأصْفَادِ ?49? سَرَابِیلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ ?50?

 

 

 

لِیَجْزِیَ اللَّهُ کُلَّ نَفْسٍ مَا کَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ ?51? هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِیُنْذَرُوا بِهِ وَلِیَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِیَذَّکَّرَ أُولُو الألْبَابِ ?52?

 

 

 

ترتیل سوره ابراهیم

 

 

 

در مجموع تلاوت این سوره‌ها و آیات آن‌ها نه تنها به عنوان عبادت و وسیله‌ای برای نزدیک‌تر شدن به خداوند، بلکه به‌عنوان راهی برای جذب برکت و روزی در زندگی به شمار می‌آید. با امید به رحمت الهی و تلاوت سوره‌های قرآن، می‌توانید به برکت‌های بیشتری دست یابید و زندگی را به سمت بهبودی هدایت کنید.

 

 

 

سوره واقعه برای رزق و روزی

 

اهمیت قرائت سوره واقعه

 

 

 

سوره واقعه، یکی از سوره‌های مبارک قرآن با 96 آیه زیبا و پرمعنی است که در مکه نازل شده و در مجموع به توصیف معاد و پاداش‌های آن می‌پردازد. این سوره به‌ویژه به عنوان سوره‌ای برای جلب برکت و رزق شناخته می‌شود و البته برکات آن در زندگی به طور کلی بی‌شمار هستند. در این سوره، خداوند به نعمت‌ها و برکت‌های دنیوی و اخروی اشاره می‌کند و به بندگانش یادآور می‌شود که همواره به او امید داشته باشند. این سوره نه تنها برای رزق و روزی، بلکه برای آرامش و دوری از استرس هم کاربرد داشته و در دعاهای رفع دلشوره هم به آن اشاره کرده‌ایم.

 

 

 

در مجموع سوره واقعه برای رزق و روزی چنین تأثیراتی دارد:

 

 

 

باز کردن درهای برکت:

 

تلاوت سوره واقعه در شب‌های پنج‌شنبه یکی از سنت‌های مؤمنان به حساب می‌آید. در واقع بر اساس روایات، کسی که این سوره را در این شب‌ها تلاوت کند، درهای رحمت و برکت به روی او گشوده می‌شود. این سوره به انسان آرامش می‌دهد و اعتماد به نفس او را افزایش می‌دهد. به عبارتی دیگر سوره واقعه به ما یادآوری می‌کند که هیچ‌گاه نباید ناامید شد و همیشه باید به رحمت خداوند امیدوار باشیم.

 

 

 

افزایش آرامش و ایمان:

 

خواندن این سوره، به‌ویژه در زمان‌های پرتنش، می‌تواند به فرد آرامش و اطمینان بخشد. با یادآوری وعده‌های خداوند، انسان از فشارهای مالی و مشکلات روزمره رها می‌شود و با ایمان به خداوند به ادامه راه خود ادامه می‌دهد. این آرامش، سبب می‌شود که انسان با امید و انگیزه بیشتری به دنبال کسب و کار و تلاش برای روزی برود.

 

 

 

حرکت به سمت خیرات:

 

سوره واقعه به ما یادآوری می‌کند که هر انسانی در زندگی‌اش باید به دنبال خیرات و نیکی‌ها باشد. تلاوت این سوره می‌تواند افراد را به سمت انجام کارهای نیک و خیرخواهانه سوق دهد و این امر به برکت‌های بیشتری در زندگی منجر می‌شود. با انجام کارهای نیک و خدمت به دیگران، انسان خود را به درگاه الهی نزدیک‌تر می‌کند و برکت را به زندگی‌اش جلب می‌کند.

 

 

 

تأثیر در زندگی روزمره:

 

بسیاری از مؤمنان گزارش می‌دهند که تلاوت سوره واقعه در زندگی روزمره‌شان تأثیرات مثبت بسیاری داشته است. افزایش برکت در روزی، آرامش در خانواده و موفقیت در کار از جمله نتایج مثبتی است که به‌دنبال تلاوت این سوره تجربه کرده‌اند. این سوره می‌تواند به‌عنوان یک ابزار معنوی در جهت بهبود وضعیت مالی و روحی مورد استفاده قرار گیرد.

 

 

 

رفع فقر و تنگدستی:

 

همان‌طور که اشاره کردیم، سوره واقعه یکی از بهترین موارد چهار سوره برای رزق و روزی به حساب می‌آید که حتی در روایات دینی مختلف هم به برکات و تأثیرات آن بسیار اشاره شده است. حتی از آنجایی که سوره واقعه بسیار زیبا بوده و اغلب افراد هم در خواندن آن روان هستند، می‌توانید سعی کنید روزی چند آیه از آن را فرا گیرید. به این ترتیب در هر زمانی و هر روزه این سوره رزق و روزی و آرامش‌بخش را بخوانید.

 

 

 

تلاوت سوره رزق و روزی چه اثراتی دارد؟

 

تلاوت سوره رزق و روزی

 

 

 

تلاوت سوره‌های قرآن، به‌ویژه سوره‌هایی که به رزق و روزی مربوط می‌شوند، آثار و برکات خاصی به همراه دارد. در زیر به برخی از این اثرات اشاره می‌شود:

 

 

 

تقویت ایمان به خداوند

 

با تلاوت سوره‌های مربوط به رزق، فرد به یادآوری این حقیقت می‌پردازد که تنها خداوند می‌تواند رزق و روزی او را تأمین کند. این موضوع به تقویت ایمان و اعتقاد او به حکمت و رحمت الهی کمک می‌کند و حس ایمان و اعتماد وجود او را فرا خواهد گرفت. به همین دلیل، افرادی که به تلاوت این سوره‌ها می‌پردازند، به طور معمول از آرامش بیشتری برخوردار هستند و در مواجهه با مشکلات، تسلیم نمی‌شوند یا حتی به عبارتی معنای واقعی توکل و تکیه به خداوند را حس می‌کنند!

 

 

 

جذب برکت و نعمت‌های بیشتر

 

آیات قرآن به‌ویژه آیات مربوط به روزی، با تلاوت مکرر خود می‌توانند برکت و نعمت بیشتری را به زندگی انسان جذب کنند. به این ترتیب این فرآیند باعث می‌شود که فرد در زندگی خود احساس خوشبختی و رضایت بیشتری کند. در واقع افرادی که به طور مداوم سوره‌هایی مثل واقعه و انشراح را تلاوت می‌کنند، گزارش می‌دهند که در زمینه‌های مالی و شغلی، تغییرات مثبت و امیدبخشی را مشاهده کرده‌اند و شما هم می‌توانید مانند آن‌ها باشید!

 

 

 

ایجاد حس شکرگزاری

 

اگر می‌خواهید خداوند برکت و رزق و روزی زندگی شما را زیاد کنند، شکر هر آنچه که همین حالا دارید را به جای آورید! آیات و روایات مختلفی در این زمینه وجود دارند و به طور کلی خواندن سوره‌های مبارک قرآن هم راهی برای شکرگزاری است.

 

 

 

از جهتی تلاوت سوره‌های روزی باعث می‌شود که انسان بیشتر به نعمت‌های خداوند فکر کند و شکرگزاری را در زندگی خود افزایش دهد. این شکرگزاری، به‌نوبه خود، برکت‌های بیشتری را به ارمغان می‌آورد. به همین دلیل افرادی که شکرگزاری را در زندگی خود نهادینه می‌کنند، به طور معمول با نعمت‌های بیشتری روبه‌رو می‌شوند و در زندگی خود احساس رضایت بیشتری می‌کنند. پس از همین حالا شکرگزاری را به بخشی مهم از زندگی روزمره خود تبدیل کنید!

 

 

 

ایجاد ارتباط عمیق با خداوند

 

هر مسلمانی به خوبی می‌داند که با تلاوت قرآن، فرد احساس نزدیکی بیشتری به خداوند می‌کند. این ارتباط عمیق، می‌تواند در زمان‌های نیاز به دعا و توسل مؤثر باشد و روزی را به سمت او جلب کند. این ارتباط روحانی به انسان انگیزه می‌دهد تا در زمینه‌های مختلف زندگی تلاش بیشتری کند و برای بهبود وضعیت خود از خداوند طلب یاری کند. در نتیجه بیشتر از همیشه به ارتباط خود با خدا دقت کنید و تا حد ممکن در روزمرگی‌ها و مسائل بی‌ارزش غرق نشوید تا در عین حال اثرات و برکات این مسئله را به خوبی ببینید!

 

 

 

تقویت روحیه و افزایش نشاط

 

آیا تا به حال به افرادی که زیاد قرآن و دعا می‌خوانند دقت کرده‌اید؟ اغلب آن‌ها دارای آرامش و آسایش خاصی هستند که حتی با هم کلام شدن هم می‌توانید این آرامش را در آن‌ها حس کنید! در نتیجه یکی از بهترین اثرات تلاوت سوره رزق و روزی، تقویت روحیه و افزایش نشاط به حساب می‌آید.

 

 

 

در واقع سوره‌های قرآن، به‌ویژه سوره‌هایی که به روزی و برکت مربوط می‌شوند، می‌توانند روحیه فرد را تقویت کرده و نشاط و امید را در دل او زنده کنند. این افزایش روحیه، باعث تلاش بیشتر در زندگی و کار خواهد شد. در مجموع افرادی که به طور مداوم سوره‌های قرآن را تلاوت می‌کنند، به طور معمول از انگیزه و نشاط بیشتری برخوردار هستند و در نتیجه در فعالیت‌های روزمره خود موفق‌تر عمل می‌کنند.

 

 

 

سوره‌های دیگر مؤثر در رزق و روزی

 

سوره های قرآن برای رزق و روزی

 

 

 

اگر خواندن سوره رزق و روزی برای شما زیبا و دلنشین است، در این قسمت به دو سوره دیگر برای شما اشاره می‌کنیم:

 

 

 

سوره یوسف: داستان یوسف (ع) در این سوره، نمایانگر صبر و استقامت در برابر سختی‌ها بوده و به شما یادآوری می‌کند که با صبر و ایمان، می‌توان به موفقیت و روزی حلال دست یافت. این سوره به انسان امید می‌دهد که در میانه مشکلات، به‌زودی به روزی و برکت می‌رسد و داستان یوسف نشان‌دهنده این است که خداوند در هر شرایطی با بندگانش بوده و برکت‌هایش را به آنان عطا می‌کند.

 

سوره انعام: این سوره با تأکید بر نعمت‌های خداوند و روزی‌های او، به شما یادآوری می‌کند که باید شکرگزار نعمت‌ها باشد و همواره به سوی خداوند بازگردد. تلاوت این سوره می‌تواند روحیه شکرگزاری و امید به زندگی را تقویت کند.

 

نتیجه‌گیری

 

تلاوت این سوره‌ها و دعاها راهی برای جذب برکت و روزی در زندگی شما است و با باور به قدرت کلمات قرآن و دعا، هر فرد می‌تواند در مسیر جلب برکت و بهبود وضعیت مالی خود گام بردارد. زندگی انسان پر از چالش‌ها و سختی‌ها است، اما با امید به خداوند و استفاده از سوره‌ها و دعاها برای افزایش رزق و روزی، می‌توان بر این چالش‌ها غلبه کرد و برکت و روزی را به زندگی خود جلب کرد. در نهایت، این تلاش‌ها با دعا و تلاوت سوره‌ها به یقین نتیجه خواهد داد و روزی حلال و برکت را به زندگی خواهد آورد.

 

 

 

به یاد داشته باشید که برکت در رزق و روزی نه تنها به تلاش‌های مادی وابسته است، بلکه به تقوای فرد و ارتباط او با خداوند هم بستگی دارد. با ایجاد یک زندگی متعادل، پیروی از اصول دینی و نیکوکاری، می‌توانید به برکت‌های بیشتری در زندگی دست یابید و روزی حلال را جلب کنید.

 

 

 

خداوند همواره نزدیک است و ما باید از رحمت و برکت‌های او بهره‌مند شویم. تلاوت سوره‌های قرآن و دعاهای مؤثر می‌تواند راهی برای نزدیک‌تر شدن به خداوند و برکت‌ها باشد. به امید اینکه با تلاوت این سوره‌ها و دعاها، همگان در زندگی خود برکت و روزی حلال را تجربه کنند و به آرامش روحی و روانی برسند.

 

 

 

 منبع: گلدون

 

 

 

دعای معجزه گر برای شفای مریض در ادعیه ها است.البته باید توکل بر خدا کرد و با ایمان قلبی آن را خواند.اگر خدا بخواهد و مصلحت باشد مریض شما، ان شاءالله زود بهبود یابد.در روایات از ائمه دعا های زیادی آورده شده که در ادامه به آن می پردازیم.

 

 

دعا برای شفای مریض

 

 

 

از نظر قرآن

 

هفت آیه شفا بخش قرآن که قرائت آن‌ها برای شفای بیماران توصیه شده به شرح زیر است:

 

 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

 

 

آیه 57 سوره یونس

 

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَهٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ»

 

 

آیه 14 سوره توبه

 

«قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَیْدِیکُمْ وَیُخْزِهِمْ وَیَنصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِینَ»

 

 

آیه 69 سوره نحل

 

«ثُمَّ کُلِی مِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکِی سُبُلَ رَبِّکِ ذُلُلًا یَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِیهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَهً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»

 

 

آیه 80 سوره شعرا

 

«وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ»

 

 

آیه 44 سوره فصلت

 

«وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِیًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آیَاتُهُ أَأَعْجَمِیٌّ وَعَرَبِیٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ فِی آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَیْهِمْ عَمًى أُوْلَئِکَ یُنَادَوْنَ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ»

 

 

آیه 82 سوره اسراء

 

«وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا»

 

 

هرگاه سوره حشر رابا خلوص بر بیمار بخوانند انشاءالله شفابخش اسـت.

 

 

در روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) آمده اسـت:

 

 

«هنگام قرائت سه آیه آخر سوره حشر دست را بر سر بگذارید و آیات را قرائت نمایید کـه این دستور جبرییل اسـت از جانب خداوند و این عمل شفای همه ی بیماری هاست بجز مرگ.»

 

 

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ?1?

 

 

هُوَ الَّذِی أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِنْ دِیَارِهِمْ لأوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ یَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ یُخْرِبُونَ بُیُوتَهُمْ بِأَیْدِیهِمْ وَأَیْدِی الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبِرُوا یَا أُولِی الأبْصَارِ ?2?

 

 

وَلَوْلا أَنْ کَتَبَ اللَّهُ عَلَیْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَهِ عَذَابُ النَّارِ ?3?

 

 

ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ یُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ?4?

 

 

مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِینَهٍ أَوْ تَرَکْتُمُوهَا قَائِمَهً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِیُخْزِیَ الْفَاسِقِینَ ?5?

 

 

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَلا رِکَابٍ وَلَکِنَّ اللَّهَ یُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ?6?

 

 

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ کَیْ لا یَکُونَ دُولَهً بَیْنَ الأغْنِیَاءِ مِنْکُمْ وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ?7?

 

 

لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِینَ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَیَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ?8?

 

 

وَالَّذِینَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإیمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ یُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیْهِمْ وَلا یَجِدُونَ فِی صُدُورِهِمْ حَاجَهً مِمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کَانَ بِهِمْ خَصَاصَهٌ وَمَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ?9?

 

 

وَالَّذِینَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالإیمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ ?10?

 

 

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ نَافَقُوا یَقُولُونَ لإخْوَانِهِمُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَکُمْ وَلا نُطِیعُ فِیکُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّکُمْ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَکَاذِبُونَ ?11?

 

 

لَئِنْ أُخْرِجُوا لا یَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا یَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَیُوَلُّنَّ الأدْبَارَ ثُمَّ لا یُنْصَرُونَ ?12?

 

 

لأنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَهً فِی صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَفْقَهُونَ ?13?

 

 

لا یُقَاتِلُونَکُمْ جَمِیعًا إِلا فِی قُرًى مُحَصَّنَهٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا یَعْقِلُونَ ?14?

 

 

کَمَثَلِ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِیبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ ?15?

 

 

کَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإنْسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ ?16?

 

 

فَکَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِی النَّارِ خَالِدَیْنِ فِیهَا وَذَلِکَ جَزَاءُ الظَّالِمِینَ ?17?

 

 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ?18?

 

 

وَلا تَکُونُوا کَالَّذِینَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ?19?

 

 

لا یَسْتَوِی أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّهِ أَصْحَابُ الْجَنَّهِ هُمُ الْفَائِزُونَ ?20?

 

 

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَهِ اللَّهِ وَتِلْکَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ ?21?

 

 

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَهِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ ?22?

 

 

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ ?23?

 

 

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ ?24?

 

 

لا اله الا انت سبحانک انی کنت من ظالمین

 

 

در صورتی که در آن بیماری بمیرد ثواب شهدا را دریابد و چنانچه صحت یابد معاصی او آمرزیده گردد

 

 

ختم سوره انعام برای شفای مریض:

 

ختم سوره انعام برای شفای مریض لاعلاج توصیه شده است و در اینجا روش ختم انعام صغیر به جهت بیمار هفت نفر در نزد بیمار نشسته در یک مجلس هفت نوبت بخوانند هر کدام یک مرتبه و همه یک دفعه شروع کنند هر یک که به لفظ دو جلاله برسند در آیه شریفه «رسل الله» در ما بین دو الله این دعا را بخوانند چون تمام شود شروع به خواندن کنند تا سوره تمام شود. حتم سوره انعام یکی از بهترین دعا برای شفای مریض ها است:

 

 

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم ارحم جلده الرقیق و عظمه الدقیق و یعوذبک من شده الحریق یا ام ملدم إن کنت آمنت باللّه الأعظم فلا تأکلى اللحم و لاتشربى الدم و لا تصدعى الرأس، و لا تفورى من الفم و تحوَّلى عنه إلى من یزعم أن مع اللّه إلها آخر فإنه یشهدأن لا إله إلا اللّه وحده لاشریک له و أن محمداً عبده و رسوله».

 

 

و هر گاه خواننده خود بیمار باشد به جاى «جلده و عظمه» «جلدى و عظمى» گوید و همچنین سائر ضمایر و افعال.

 

 

«بسم الله الرحمن الرحیم اللهم ارحم جلده الرقیق و عظمه الدقیق من شده الحریق یا ام ملدم إن کنت آمنت باللّه الأعظم فلا تأکلیه اللحم و لاتشربیه الدم و لا تصدعیه الرأس، و تحولى عنه إلى من اتخذ مع الله إلها آخر»

 

 

از نظر پیامبر اکرم (ص)

 

سید بن طاووس در کتاب مهج الدعوات، این دعا را منسوب به پیامبر اکرم (ص) می‌داند که به واسطه امام جعفر صادق (ع) بیان شده است. مورد استفاده این دعا برای شفای مریض و بیماری صعب‌العلاجی بوده که مجموع پزشکان زمان از درمان آن ناامید شده بودند.

 

 

همچنین بخوانید: دعای نادعلی به همراه ترجمه و فایل صوتی

 

گفته‌اند که برای شفای مرض صعب‌العلاج، بعد از نماز صبح، چهل مرتبه این دعا را بخوانید:

 

 

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

 

 

بنام خداى بخشاینده مهربان

 

 

اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ

 

 

ستایش خاص خدا پروردگار جهانیان است

 

 

حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ

 

 

بس است ما را خدا و نیکو وکیلى است

 

 

تَبارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ

 

 

تبریک باد بر خداوند که بهترین خلق کننده‌است

 

 

وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ

 

 

هیچ تحول و نیرویی جز به واسطه‌ی خداوند بلندمرتبه و بزرگ وجود ندارد

 

 

دعای برای شفای مرض صعب العلاج:

 

در کتاب مهج الدعوات، سید بن طاووس این دعا را منسوب به حضرت محمد (ص) می داند که توسط امام صادق (ع) بیان گردیده است. این دعا برای بیماری صعب العلاج و سختی که تیم پزشکی از درمان آن ناامید شده بودند، به کار می رفت.

 

 

برای شفا بیماری صعب العلاج، دعای زیر را 40 بار بعد از نماز صبح بخوانید:

 

 

«بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمُدللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، تَبارَکَ اللَّهُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ»

 

 

«به نام خداى بخشنده مهربان، حمد و ستایش مخصوص خدا پروردگار جهانیان است، خدا ما را کافى است و او بهترین حامى ماست، آفرین بر خداوند که بهترین آفریننده است، هیچ نیرو و توانى جز از سمت خداوند بلندمرتبه و بزرگ وجود ندارد».

 

 

توجه به بیماران در آموزه های دینی به کرات مورد توصیه و تاکید قرار گرفته و در این باره و برکاتش تصریحات روایی فراوان است؛ چنان که پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:

 

 

«از حقوق هر مسلمان بر مسلمان دیگر این است که هر گاه با او دیدار کند، بر او سلام کند و هر گاه مریض شود از او عیادت نماید و هر گاه از دنیا رفت، در تشییع جنازه اش شرکت کند»

 

 

رسول اکرم (ص) فرمودند:

 

 

«بیماران را عیادت کنید … و برای مریض دعا کنید و بگویید: خدایا! او را به شفای خودت شفا عطا کن و با دوای خودت مداوا کن و از بلای خود سلامت بخش».

 

 

سیره خود حضرت رسول (ص) بر این بوده که هنگام عیادت مریض، برای بیمار طلب عافیت می کرد. نقل شده وقتی به عیادت سلمان فارسی آمدند و خواستند از بالین سلمان برخیزند، فرمودند:

 

 

«ای سلمان! خداوند رنج تو را برطرف سازد و گناهت را ببخشد و دین و بدن تو را تا آخر عمرت حفظ کند».

 

 

از نظر امام علی (ع)

 

شخصى رنگ پریده نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و گفت من همیشه بیمارم و دردهاى بسیارى دارم، به من دعایى بیاموز که با آن، بر بیماری‌هایم یارى جویم

 

 

حضرت فرمود: به تو دعایى مى‏ آموزم که جبرئیل وقتى حسن و حسین بیمار بودند به پیامبر (ص) آموخت و آن دعا این است شفای بیمار تجویز کردند.

 

 

اِلهى کُلَّما اَنْعَمْتَ عَلَىَّ نِعْمَهً قَلَّ لَکَ عِنْدَها شُکْرى وَ کُلَّمَا ابْتَلَیْتَنى بِبَلِیَّهٍ قَلَّ لَکَ عِنْدَها صَبْرى

 

 

اى معبود من، هر زمان به من نعمت دادى سپاسگزارى‌ام براى تو در کنار آن نعمت اندک بود و هر زمان مبتلاى به بلایم کردی، صبرم براى تو نزد آن اندک بود.

 

 

فیا مَنْ قَلَّ شُکْرى عِنْدَ نِعَمِهِ فَلَمْ یَحْرِمْنى وَ یا مَنْ قَلَّ صَبْرى عِنْدَ بَلاَّئِهِ فَلَمْ یَخْذُلنى

 

 

اى که شکرم کنار نعمت‌هایش کم بود، اما از نعمت محرومم نکرد، و اى که صبرم نزد بلایش اندک بود، اما مرا وا نگذاشت،

 

 

وَ یا مَنْ رَانى عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ یَفْضَحْنى وَ یا مَنْ رَانى عَلَى الْخَطایا فَلَمْ یُعاقِبْنى عَلَیْها

 

 

و اى که مرا بر گناهان دید، اما رسوایم نکرد و اى که مرا بر خطاها دید، اما بر آنها عذابم نکرد.

 

 

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْ لى ذَنْبى وَ اشْفِنى مِنْ مَرَضى اِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْئٍ قَدیرٌ

 

 

بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و گناهم را بیامرز، و از بیمارى‌‏ام شفا بده، به درستى که تو بر هرچیز توانایى. (مهج الدعوات و منهج العبادات، ص8)

 

 

امیرالمؤمنین (ع) در این دعا به نوعی حکمت نزول بلا و بیماری را در گروی بار گناهان افراد معرفی می‌کند؛ همچنان که در فراز ابتدایی دعای کمیل از خداوند درخواست داریم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ‏ الْبَلَاءَ»؛ یعنی خدایا گناهانی که سبب نزول بلا می‌شود، مورد مغفرت قرار بده. آیات و احادیث متعددی مبنی بر این موضوع داریم که خداوند به واسط? بی‌توجهی به محضریت او امت‌ها را با سختی‌ها و بیماری‌ها مواجه می‌کند تا به سوی او تضرع کنند و دست از خطا و غفلت خود بردارند.

 

 

شاید سؤال شود ائمه (ع) که معصوم از هر خطایی هستند، آموختن این دعا برای حسنین (ع) چه وجهی باید داشته باشد؟ پاسخ این است که اهل‌بیت (ع) به مثابه معلمانی هستند که در هر لحظه شیعیان خویش را تربیت می‌کنند و خداوند از مجرای آن بزرگواران درس‌های خود را به بندگان خویش می‌رساند؛ از این رو خداوند به بهانه‌های مختلف بندگان خویش را از موهبت‌های عالم بهره‌مند می‌کند؛ این رویه را هم در دعای کمیل و هم در سایر ادعیه مثل صحیفه سجادیه مشاهده می‌کنیم. آن بزرگواران هر چند برای خویش از خداوند طلب آمرزش می‌کنند، اما این ادعیه را باید از زاویه‌نگاه معلم به شاگرد مطالعه کرد.

 

 

از نظر امام سجاد (ع)

 

دعای 23 صحیفه سجادیه کـه بعنوان دعای سلامتی شناخته می‌شود بـه شرح زیر اسـت:

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ

 

 

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ اَلْبِسْنى عافِیَتَکَ، وَ جَلِّلْنى عافِیَتَکَ، وَ حَصِّنّى بِعافِیَتِکَ، وَ اَکْرِمْنى بِعافِیَتِکَ، وَ اَغْنِنى بِعافِیَتِکَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَىَّ بِعافِیَتِکَ، وَهَبْ لى عافِیَتَکَ، وَ اَفْرِشْنى عافِیَتَکَ، وَاَصْلِحْ لى عافِیَتَکَ، وَ لاتُفَرِّقْ بَیْنى وَ بَیْنَ عافِیَتِکَ فِى الدُّنْیا وَالْاخِرَهِ

 

 

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ، وَ عافِنى عافِیَهً کافِیَهً شافِیَهً عالِیَهً نامِیَهً، عافِیَهً تُوَلِّدُ فى بَدَنِى الْعافِیَهَ، عافِیَهَ الدُّنْیا وَالْاخِرَهِ، وَ امْنُنْ عَلَىَّ بِالصِّحَّهِ وَ الْأَمْنِ وَ السَّلامَهِ فى دینى وَ بَدَنى، وَ الْبَصیرَهِ فى قَلْبى، وَالنَّفاذِ فى اُمُورى، وَ الْخَشْیَهِ لَکَ، وَ الْخَوْفِ مِنْکَ، وَالْقُوَّهِ عَلى‏ مـا اَمَرْتَنى بِهِ مِنْ طاعَتِکَ، وَ الْاِجْتِنابِ لِمـا نَهَیْتَنى عَنْهُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ.

 

 

اَللَّهُمَّ وَامْنُنْ عَلَىَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَهِ، وَ زِیارَهِ قَبْرِ رَسُولِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ رَحْمَتُکَ وَ بَرَکاتُکَ عَلَیْهِ وَ عَلى‏ الِهِ وَ الِ رَسُولِکَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَبَداً مـا اَبْقَیْتَنى، فى عامى هذا وَفى کُلِّ عامٍ، وَاجْعَلْ ذلِکَ مَقْبُولاً مَشْکُوراً، مَذْکُوراً لَدَیْکَ، مَذْخُوراً عِنْدَکَ، وَ اَنْطِقْ بِحَمْدِکَ وَ شُکْرِکَ وَ ذِکْرِکَ وَ حُسْنِ الثَّنآءِ عَلَیْکَ لِسانى، وَ اشْرَحْ لِمَراشِدِ دینِکَ قَلْبى وَ اَعِذْنى وَ ذُرِّیَّتى مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.

 

 

وَ مِنْ شَرِّ السَّآمَّهِ وَالْهآمَّهِ وَالْعآمَّهِ وَالَّلآمَّهِ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ سُلْطانٍ عَنیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مُتْرَفٍ حَفیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ضَعیفٍ وَ شَدیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَریفٍ وَ وَضیعٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ صَغیرٍ وَ کَبیرٍ، و مِنْ شَرِّ کُلِّ قَریبٍ وَ بَعیدٍ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِکَ وَ لِاَهْلِ بَیْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دآبَّهٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.

 

 

همچنین بخوانید: دعای تحویل سال نو به همراه ترجمه و تفسیر آن

 

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَ مَنْ اَرادَنى بِسُوءٍ فَاصْرِفْهُ عَنّى، وَادْحَرْ عَنّى مَکْرَهُ، وَادْرَاْ عَنّى شَرَّهُ، وَ رُدَّ کَیْدَهُ فى نَحْرِهِ، وَاجْعَلْ بَیْنَ یَدَیْهِ سُدّاً حَتّى‏ تُعْمِىَ عَنّى بَصَرَهُ، وَ تُصِمَّ عَنْ ذِکْرى سَمْعَهُ، وَ تُقْفِلَ دُونَ اِخْطارى قَلْبَهُ، وَ تُخْرِسَ عَنّى لِسانَهُ، وَ تَقْمَعَ رَاْسَهُ، وَ تُذِلَّ عِزَّهُ، وَ تَکْسِرَ جَبَرُوتَهُ، وَ تُذِلَّ رَقَبَتَهُ، وَ تَفْسَخَ کِبْرَهُ، وَ تُؤْمِنَنى مِنْ جَمیعِ ضَرِّهِ وَ شَرِّهِ وَ غَمْزِهِ وَ هَمْزِهِ وَ لَمْزِهِ وَ حَسَدِهِ‏ وَ عَداوَتِهِ وَ حَبآئِلِهِ وَ مَصآئِدِهِ وَ رَجْلِهِ وَ خَیْلِهِ، اِنَّکَ عَزیزٌ قَدیرٌ.

 

 

از نظر امام باقر (ع)

 

امام باقر (ع) دعایی را از زمانی که امام علی (ع) مریض بوده اند و پیامبر (ص) برای عیادت به بستر ایشان رفتند، روایت کرده اند. پیامبر پس از عیادت، به امام علی سفارش می کنند که دعای زیر را زمزمه کند.

 

 

اللهم این سالک تعجیل عافیتک

 

 

بارالها! یا عافیتت را تسریع گردان.

 

 

او صبراً علی بلیتک

 

 

یا به من صبر در بلایت را عنایت کن

 

 

او خروجاً الی رحمتک

 

 

و یا روح مرا به سوی جوار رحمتت خارج فرما.

 

 

از نظر امام صادق (ع)

 

از جمله دعا‌های سریع‌الاجابه برای شفای مریض، دعای منسوب به امام صادق است. از زبان یکی از اصحاب امام صادق (ع) نقل شده که ایشان به امام گفته‌اند، دردی دارم و امام فرموده‌اند:

 

 

بگو: بسم الله

 

 

سپس بر قسمتی که درد دارد، دست بکش و بگو:

 

 

اعوذ بعزه الله، و اعوذ بقدره الله، و اعوذ برحمه الله، و اعوذ بجلال الله.

 

 

پناه می‌برم به عزت خدا! پناه می‌برم به قدرت خدا! پناه می‌برم به رحمت خدا! پناه می‌برم به جلال خدا!

 

 

و اعوذ بعظمه الله، واعوذ بجمع الله، و اعوذ برسول الله.

 

 

پناه می‌برم به عظمت خدا! پناه می‌برم به جمع خدا! پناه می‌برم به رسول خدا!

 

 

و اعوذ باسماء الله، من شر ما احذر و من شر ما اخاف علی نفسی

 

 

و پناه می‌برم به اسم‌های خدا از شر هر چه از آن حذر دارم و از شر هر چه که از آن بر خود بیمناکم!

 

 

و هفت مرتبه این‌کار را بکن.

 

 

دعایی دیگران برای شفای بیمار:

 

امام صادق (ع) فرمودند:

 

 

هر زمان در کنار بیماری بودی، دست خود را بر سر بیمار بگذار و دعای شفای مریض را بخوان:

 

 

«بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ إِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ اللَّهِ مُوسَى نَجِیُّ اللَّهِ عِیسَى رُوحُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الْأَرْوَاحِ وَ الْأَوْجَاعِ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَزَائِمُ مِنَ اللَّهِ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانَهَ (نام شخص و مادر او را می برد) لَا یَقْرَبُهُ إِلَّا کُلُّ مُسْلِمٍ وَ أُعِیذُهُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ کُلِّهَا الَّتِی سَأَلَ بِهَا آدَمُ فَتابَ عَلَیْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ إِلَّا انْزَجَرْتِ أَیَّتُهَا الْأَرْوَاحُ وَ الْأَوْجَاعُ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ»

 

 

بعد از اتمام دعا، آیه الکرسی، سوره حمد، توحید، فلق و ناس را هر کدام یک بار و همچنین 10 آیه از سوره مبارک یس را بخوان و در انتها دعا زیر را بخوان:

 

 

«اللَّهُمَّ اشْفِهِ بِشِفَائِکَ وَ دَاوِهِ بِدَوَائِکَ وَ عَافِهِ مِنْ بَلَائِکَ وَ تَسْأَلُهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ

 

 

دعای زیر منسوب به حضرت صادق (ع) است و در کتاب معتبری به نام عده الداعی، بیان شده است. امام صادق (ع) فرمودند: هنگامی که در کنار بستر بیمار هستی، رو به آسمان کرده و بگو:

 

 

«اَللّهُمَّ اِنَّکَ عَیَّرْتَ اَقْواماً فى کِتابِکَ، فَقُلْتَ: (قُلِ ادْعُوا الَّذینَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَلا تَحْویلاً)، فَیا مَنْ لا یَمْلِکُ کَشْفَ ضُرّى وَ لا تَحْویلَهُ عَنّى اَحَدٌ غَیْرُهُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَاکْشِفْ ضُرِّى وَحَوِّلْهُ اِلى مَنْ یَدْعُو مَعَکَ اِلهاً آخَرَ، فَاِنّى اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ غَیْرُکَ»

 

 

«خدایا قوم هایی را در قرآن خود سرزنش کردى و فرمودى: بگو معبودهاى باطل خود را جز او بخوانید، که هرگز برطرف کردن زیان را از شما، و گرداندنش را نمى توانند، اى که برطرف‌ کردن زیان، و گرداندن آن را از من، کسى جز تو (او) نمى تواند، بر محمّد و خاندانش درود فرست، و زیانم را برطرف کن، و به ‌سوى آن که معبود دیگرى جز تو را با تو مى‌خواند بگردان، همانا شهادت مى‌دهم معبودى جز تو نیست.»

 

 

همچنین، امام صادق (ع) فرموده اند:

 

 

«هر مؤمنی که برادر مؤمنش را در بیماری اش عیادت کند، اگر صبح باشد هفتاد هزار ملک او را تشییع (بدرقه و همراهی) کنند و چون نزد او بنشیند رحمت [خدا] او را فرا گیرد و تا شب برای او استغفار کنند، و اگر شب باشد همین اجر تا صبح برای او خواهد بود».

 

 

این توصیه های روایی به خوبی نشان می دهد که اسلام به عنوان دین اجتماعی و نسخه حیات طیبه بشری، در همه حالات به روابط صحیح انسانی نظر داشته و آنچه را که با آن انسان به فلاح و رستگاری نزدیک می شود، بیان کرده است.

 

 

از نظر امام رضا (ع)

 

از امام رضا (ع) نقل شده که ایشان فرمودند: برای درمان و از بین رفتن هر مرضی دعای زیر را بخوانی:

 

 

«یَا مُنْزِلَ الشِّفَاءِ وَ مُذْهِبَ الدَّاءِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْزِلْ عَلَى وَجَعِیَ الشِّفَاء»

 

 

ای فرستنده و عطاکننده شفا، و ای کسی که به لطف خویش درد ها را از جان ها و جسم ها می بری، بر محمد و آل محمد رحمت فرست و بر درد های من شفا عنایت فرما).

 

 

از نظر امام زمان (عج)

 

از دعاهای منسوب به امام عصر (عج)، دعای معروف «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَهِ…» است که به زیبایی هر چه تمام و در فرازهایی کوتاه، وظایف منتظران از اقشار و صنوف مختلف را بیان کرده و راه و رسم زندگی به سبک انتظار را نشان می دهد.

 

 

از این رو، در سلسله مطالبی شرح فرازهای نورانی و ژرف این دعا مرور می شود:

 

 

امام عصر (عج) در ادامه این دعای شریف بیان می کنند:

 

 

«عَلَى‏ مَرْضَى‏ الْمُسْلِمِینَ‏ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَهِ؛ بر بیماران درمان و آسایش کرامت نما».

 

 

این فراز از دعای امام عصر (عج)، توجه به بیماران را یادآور می شود و در حقیقت آموزه ای است برای زندگی به سبک انتظار تا بدانیم آنها که بیمارند نیاز به کمک، همراهی و دعای ما دارند.

 

 

امام عصر (عج) به عنوان مایه امن زمین و زمان و پدر معنوی بشریت، در دعای دیگری نیز برای شفای مرضای مومنین و مومنات دعا کرده و می فرمایند:

 

 

همچنین بخوانید: برای استجابت دعا چه کنیم؟

 

«تَفَضَّلْ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالْغَنَاءِ وَ الثَّرْوَهِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِالشِّفَاءِ وَ الصِّحَّهِ»

 

 

این دعای مختصر که با عبارت:

 

 

«إِلَهِی بِحَقِّ مَنْ نَاجَاکَ وَ بِحَقِّ مَنْ دَعَاکَ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ» شروع می شود را سید بن طاووس در «مهج الدعوات» نقل نموده و آن را به امام زمان (عج) نسبت می دهد. در ادامه ایشان ادعا می کند که دعا را در سحرگاه شب چهارشنبه، سیزدهم ماه ذی القعده سال 638 از حضرت صاحب الزمان(عج) در سامرا شنیده و حفظ کرده است.

 

 

بی تردید این دعای امام عصر (عج) سبب شفای بسیاری از بیماران جسمی و روحی شده و بلایای بسیار به واسطه این دعای ایشان از مسلمانان دور شده است.

 

 

ائمه معصوم (ع) در کنار دعایی که خود برای شفای بیماران به درگاه الهی می کردند راه هایی را نیز برای شفا و درخواست آن از خدای متعال به مسلمانان توصیه کرده اند که توسل و اهتمام به آنها می تواند خود داروخانه ای معنوی باشد.

 

 

از توصیه های معصومین (ع) در خصوص آداب عیادت این است که برای مریض دعا و از خداوند سلامتی و عافیت او را درخواست کنید.

 

 

رافت و مهربانی امام زمان (عج) در حق شیعیانشان به حدی است که از مریض شدن آنها رنج برده و حتی مریض می شوند. در کتاب «بصائر الدرجات» بابی است که ائمه در حالی که غائب اند، می دانند کدام یک از شیعیانشان مریض شده و اندوهگین می شوند و برای شفاء آنها دعا می کنند:

 

 

«1- حدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی الشَّامِیُّ عَنْ أَبِی دَاوُدَ السَّبِیعِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ عَنْ رُمَیْلَهَ قَالَ: وُعِکْتُ وَعَکاً شَدِیداً فِی زَمَانِ‏ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَوَجَدْتُ مِنْ نَفْسِی خِفَّهً فِی یَوْمِ الْجُمُعَهِ وَ قُلْتُ لَا أَعْرِفُ شَیْئاً أَفْضَلَ مِنْ أَنْ أُفِیضَ عَلَى نَفْسِی مِنَ الْمَاءِ وَ أُصَلِّیَ خَلْفَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَفَعَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَعِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْمِنْبَرَ عَادَ عَلَیَّ ذَلِکَ الْوَعْکُ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ دَخَلَ الْقَصْرَ دَخَلْتُ مَعَهُ فَقَالَ یَا رُمَیْلَهُ رَأَیْتُکَ وَ أَنْتَ مُتَشَبِّکٌ بَعْضُکَ‏ فِی بَعْضٍ فَقُلْتُ نَعَمْ وَ قَصَصْتُ عَلَیْهِ الْقِصَّهَ الَّتِی کُنْتُ فِیهَا وَ الَّذِی حَمَلَنِی عَلَى الرَّغْبَهِ فِی الصَّلَاهِ خَلْفَهُ فَقَالَ یَا رُمَیْلَهُ لَیْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ یَمْرَضُ إِلَّا مَرِضْنَا بِمَرَضِهِ وَ لَا یَحْزُنُ إِلَّا حَزِنَّا بِحُزْنِهِ وَ لَا یَدْعُو إِلَّا أَمَّنَّا لِدُعَائِهِ وَ لَا یَسْکُتُ إِلَّا دَعَوْنَا لَهُ فَقُلْتُ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ جَعَلَنِی اللَّهُ فِدَاکَ هَذَا لِمَنْ مَعَکَ فِی الْقَصْرِ أَ رَأَیْتَ مَنْ کَانَ فِی أَطْرَافِ الْأَرْضِ قَالَ یَا رُمَیْلَهُ لَیْسَ یَغِیبُ عَنَّا مُؤْمِنٌ فِی شَرْقِ الْأَرْضِ وَ لَا فِی غَرْبِهَا.

 

 

2- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِیمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَیْفٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ الشَّامِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بَلَغَنِی عَنْ عَمْرِو بْنِ إِسْحَاقَ حَدِیثٌ فَقَالَ أَعْرِضْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَرَأَى صُفْرَهً فِی وَجْهِهِ قَالَ مَا هَذِهِ الصُّفْرَهُ فَذَکَرَ وَجَعاً بِهِ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع إِنَّا لَنَفْرَحُ لِفَرَحِکُمْ وَ نَحْزَنُ لِحُزْنِکُمْ وَ نَمْرَضُ لِمَرَضِکُمْ وَ نَدْعُو لَکُمْ فَتَدْعُونَ فَنُؤَمِّنُ قَالَ عَمْرٌو قَدْ عَرَفْتُ مَا قُلْتَ وَ لَکِنْ کَیْفَ نَدْعُو فَتُؤَمِّنُ فَقَالَ إِنَّا سَوَاءٌ عَلَیْنَا الْبَادِی وَ الْحَاضِرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع صَدَقَ عَمْرٌو.»

 

 

از نظر حضرت داوود (ع)

 

و از جمله دعاهایی کـه بعنوان دعای سلامتی شناخته میشود دعاى سلامتی حضرت داوود (ع) بـه لفظ حمد اسـت.

 

 

روایت این است:

 

 

حضرت داوود (ع) چون این تحمید را خواندند بـه او خداى عزوجل وحى فرستاد آن کـه بـه تعب انداختى فرشتگانى راکه موکّل بر تـو هستند جهت محافظت کردن تـو و نوشتن‏ نامه اعمال تـو. زیرا کـه ثواب این دعای سلامتی بسیار اسـت و باید کـه همه ی ایشان آنرا بنویسند و دعای سلامتی این اسـت:

 

 

«اللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ دَائِمـاً مَعَ دَوَامِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ بَاقِیاً مَعَ بَقَائِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ خَالِداً مَعَ خُلُودِکَ وَ لَکَ الْحَمْدُ کَمَا یَنْبَغِی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَ عِزِّ جَلَالِکَ یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ‏.»

 

 

از نظر آیت الله بهجت

 

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره برای شفای بیماران دستورالعمل ذیل را تأکید می‌فرمودند:

 

 

مریض پس از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخواند و پس از آن سه مرتبه بگوید:

 

 

اللَّهُمَ اشْفِنِی بِشِفَائِکَ، وَ د?اوِنِی بِدَوَائِکَ، وَ عَافِنِی [بِعَافِیَتِکَ] مِنْ بَلَائِکَ، فَإِنِّی عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ.

 

 

 

 

 

منبع: گلدون

 

 

برای حل مشکلی که پیش می آید در ادعیه و روایات ما سفارش هایی از فبیل دعا آمده است. برای کسی که زندگی اش دچار میکل شده است.همسرش او را ترک کرده است .برای این مشکلات هم دعای برگشت معشوق سفارش شده است که بخوانید تا ان شاءالله همه مشکلات رفع گردد.

امام صادق علیه السّلام فرمودند: هر گاه انسان دعا کند و بعد از دعای خود بگوید- مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ(هر چه خدا بخواهد و هیچ حول و قوّه ای نیست مگر از جانب خدای متعال) خدای عزّ و جلّ می فرماید: بنده من، دل به من نهاد و تسلیم امر من گردید. حاجتش را برآورید.[2]

 

سیّد بن طاووس رحمة الله علیه می فرماید که روایت شده است: هر کس مبتلا به سختی و بلائی شود و از درگاه خداوند متعال حاجتی بخواهد؛ هر اندازه که حاجتش بزرگ باشد، پس باید صبح جمعه درحالی که روزه است ششصد مرتبه بگوید:« مَا شَاءَ اللَّهُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ». سپس از خداوند حاجت خود را بخواهد. ان شاء الله حاجتش سریعاً برآورده خواهد شد.

گاهی تأخیر در اجابت دعا می شود و برای بنده در این تأخیر، ثمرات فراوانی است. از جمله این که ممکن است گاهی اجابت دعا به تأخیر بیفتد به جهت آن که هنوز زمان مناسب آن فرا نرسیده است و اگر زودتر از موعد اجابت شود، به ضرر دعا کننده خواهد بود. دیگر آن که خدای متعال دوست دارد با تأخیر در اجابت، بنده بیشتر به درگاه خداوند دعا کند. آن گاه با دعای بیشتر، درجات انس و قرب او به خدای متعال بیشتر گردد و گاهی به جهت آن است که با دعای بیشتر، پاداشی بزرگتر و بیش از آن چه بنده خواسته است، به او عنایت کند.

 

کفعمی در کتاب «بلدالامین» دعایی به روایت از موسی بن جعفر(علیه السلام) نقل کرده است. این دعای سریع الاجابه و عظیم الشأن است.

شرح دعا با ترجمهاللّهُمَّ إِنِّی أَطَعْتُک فِی أَحَبِّ الْأَشْیاءِ إِلَیک وَ هُوَ التَّوْحِیدُ، وَ لَمْ

أَعْصِک فِی أَبْغَضِ الْأَشْیاءِ إِلَیک وَ هُوَالْکفْرُ، فَاغْفِر لِی ما

بَینَهُما،یا مَنْ إِلَیهِ مَفَرِّی آمِنِّی مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَیک.

خدایا! تو را در محبوب ترین چیزها به نزدت که یگانه پرستی است اطاعت کردم و تو را درمبغوض ترین چیزها که کفر است نافرمانی نکردم. پس آنچه از گناهان بین این دو است بر من بیامرز، ای آن که گریزگاهم تنها به سوی اوست. از آنچه به سویت پناه آوردم مرا ایمنی بخش.

 اللّهُمَّ اغْفِرْ لِی الْکثِیرَ مِنْ مَعاصِیک، وَاقْبَلْ مِنِّی الْیسِیرَ مِنْ

 

طاعَتِک، یا عُدَّتِی دُونَ الْعُدَدِ، وَیا رَجائِی وَالْمُعْتَمَدَ، وَیا

 

کهْفِی وَالسَّنَدَ، وَیا وَاحِدُ یا أَحَدُ، یا قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ اللّهُ

الصَّمَدُ لَمْ یلِدْ وَلَمْ یولَدْ وَلَمْ یکنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ

خدایا! مرا بیامرز از نافرمانی های فراوانم در پیشگاهت و طاعت اندکم را در آستانت بپذیر. ای تنها توشه ام از میان توشه ها و ای امید و آرامش و پناه و تکیه گاهم و ای یگانه و یکتا. ای که گفتی «بگو او خدای یکتاست.خدای بی نیاز است. نه زاده و نه زاییده شده و برایش همتایی نبوده است».

 اللّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُک بِالْوَحْدانِیةِ الْکبْری، وَالْمُحَمَّدِیةِ

الْبَیضاءِ،وَالْعَلَوِیةِ العُلْیا، وَبِجَمِیعِ مَا احْتَجَجْتَ بِهِ عَلی

 

عِبادِک، وَ بِالاسْمِ الَّذِی حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِک فَلَمْ یخْرُجْ مِنْک

 

إِلّاإِلَیک، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَاجْعَلْ لِی مِنْ أَمْرِی فَرَجاً وَ

مَخْرَجاً، وَارْزُقْنِی مِنْ حَیثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَیثُ لَاأَحْتَسِبُ،

إِنَّک تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُبِغَیرِ حِسابٍ.

 

خدایا! از تو می خواهم به حق یگانگی بزرگ تر و مقام تابنده محمّدی و جایگاه برتر علوی و به تمام آنچه به آن بر بندگانت دلیل آوردی و به حق آن نامی که از آفریدگان خود پنهان داشتی که از تو جز برای تو اظهار نگردد. بر محمّد و خاندانش درود فرست. برای من در کارم گشایش و راه نجاتی قرار ده و از جهاتی که گمان می برم و یا گمان نمی برم مرا روزی ده. همانا تو هر که را بخواهی بی حساب روزی می دهی.

از امام صادق (علیه السلام) روایت شده: پس از گذشت ثلث شب دو رکعت نماز بخوان و در آن (سوره ملک ) و (سجده ) را بخوان و بعد بگو: (خداوندا! چشمان خوابند وستارگان فرو رفته اند. و تو زنده و نگهدارنده ای هستی که چرت و خواب نداری. شب های بلند و تاریک و آسمانهای پر بروج و زمین گهواره شده از تو پنهان نماند. دریای ژرف و ظلمت های انباشته بر هم از تو مستور نباشد. ای فریاد رس خوبان به رحمت تو استغاثه می کنم. پس بر محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) درود فرست و فلان. . .حاجت مرا روا کن. محروم و زیانبار برم مگردان. ای ارحم الراحمین! و این کار برای قضای حاجت چنان است که خواسته خود را با دست گرفته باشی و دعای رسیدن به معشوق را خوانده باشی.

منبع: گلدون

 

 

 

 

برای مراسم خانه خود دنبال پرچم یاکتیبه مذهبی هستید؟ خرید کتیبه قم بهترین پیشنهاد ما به شما می باشد.دارای انواع مختلف طرح و رنگ برای مناسبات مختلف می باشد.

 

کتیبه‌ مذهبی یکی از ارکان مهم در فرهنگ و هنر اسلامی هستند که علاوه بر نمایش زیبایی‌های بصری، حامل پیام‌های عمیق دینی و اخلاقی نیز می‌باشند. این کتیبه‌ها، که اغلب در مساجد، حسینیه‌ها و اماکن مقدس نصب می‌شوند، نقش مهمی در انتقال مفاهیم مذهبی و تقویت باورهای دینی جامعه ایفا می‌کنند.

 

 

 

کتیبه مذهبی، پارچه‌ای با متراژ بالا است که بر روی آن پیام‌های مذهبی به صورت ساده یا برجسته حک می‌شود. این کتیبه‌ها از دیرباز به عنوان یک ابزار قدرتمند در نمایش مفاهیم مذهبی و انتقال پیام‌های دینی به کار گرفته شده‌اند. در گذشته، دوخت و نقاشی این کتیبه‌ها به روش‌های سنتی و با دست انجام می‌شد. هنرمندان با دقت و مهارت فراوان، الگوهای مورد نظر را با دوخت روی پارچه ایجاد می‌کردند. اما امروزه، با پیشرفت تکنولوژی، فرایند تولید کتیبه‌ها به صورت اتوماتیک و با استفاده از چاپ دیجیتالی صورت می‌گیرد. این تغییر نه تنها به افزایش سرعت و دقت در تولید کمک کرده، بلکه امکان ایجاد طرح‌های پیچیده‌تر و متنوع‌تر را نیز فراهم آورده است.

 

 

 

جنس پارچه‌های مورد استفاده در تولید کتیبه‌ مذهبی عموماً از موادی انتخاب می‌شود که دوام و ماندگاری بالایی داشته باشند و بتوانند در برابر شرایط جوی مختلف مقاومت کنند. این پارچه‌ها علاوه بر مقاومت، به راحتی قابل شستشو هستند و طرح‌های نقش بسته بر روی آنها، حتی پس از شستشوهای متعدد، همچنان واضح و جذاب باقی می‌مانند.

 

 

 

وزن سبک پارچه‌های مورد استفاده در کتیبه‌ مذهبی، نصب و جابجایی آنها را بسیار آسان می‌کند. این ویژگی به ویژه در مناسبت‌های مذهبی که نیاز به تغییرات سریع و مکرر در دکوراسیون وجود دارد، بسیار حائز اهمیت است. با استفاده از این کتیبه‌ها، می‌توان هر مناسبتی را به زیبایی به نمایش گذاشت و پیام‌های دینی و فرهنگی را به مخاطبان انتقال داد. طراحی‌های متنوع و رنگارنگ این کتیبه‌ها، نه تنها جلوه‌ای زیبا به محیط می‌بخشند، بلکه حس وحدت و همبستگی میان شرکت‌کنندگان در مراسم مذهبی را نیز تقویت می‌کنند.

 

 

 

تاریخچه کتیبه مذهبی

 

کتیبه‌های مذهبی از دیرباز به عنوان یکی از ارکان اصلی هنر و فرهنگ اسلامی شناخته شده‌اند. این کتیبه‌ها نخستین بار در مساجد و اماکن مقدس به کار گرفته شدند تا پیام‌های دینی و اخلاقی را به شیوه‌ای زیبا و هنرمندانه به نمایش بگذارند. در دوران اولیه اسلامی، کتیبه‌های مذهبی عمدتاً به صورت نوشته‌های قرآنی و احادیث پیامبر اسلام (ص) بر روی دیوارهای مساجد و محراب‌ها حک می‌شدند. این کتیبه‌ها علاوه بر زیبایی ظاهری، نقش مهمی در ترویج و انتقال مفاهیم دینی و ایجاد فضایی معنوی در این اماکن داشتند.

 

 

 

با گذشت زمان و پیشرفت هنر و صنعت، تکنیک‌ها و مواد مختلفی برای ساخت کتیبه‌های مذهبی به کار گرفته شد. در دوره‌های مختلف تاریخی، از دوران عباسیان تا صفویان و قاجاریان، هنرمندان با استفاده از موادی همچون چوب، سنگ، کاشی و پارچه، کتیبه‌هایی با طراحی‌ها و نقوش متنوع و پیچیده خلق کردند. هر دوره تاریخی، سبک و ویژگی‌های خاص خود را در این هنر داشته است، به طوری که می‌توان آثار کتیبه‌های مذهبی را به عنوان نشانه‌ای از دوره‌های مختلف تاریخی و فرهنگی مورد مطالعه قرار داد. امروزه نیز، با بهره‌گیری از تکنولوژی‌های نوین چاپ و طراحی، کتیبه‌های مذهبی همچنان جایگاه ویژه‌ای در تزیین اماکن مذهبی و انتقال مفاهیم دینی دارند.

 

 

 

انواع کتیبه‌ مذهبی

 

کتیبه‌ مذهبی دارای انواع مختلفی هستند و قابلیت اجرا بر روی پارچه‌ها و مواد گوناگون را دارند. این کتیبه‌ها بسته به تکنیک ساخت و طراحی به دسته‌های مختلفی تقسیم می‌شوند که هر کدام دارای ویژگی‌ها و جلوه‌های منحصر به فرد خود هستند.

 

 

 

کتیبه‌های نقاشی: این نوع کتیبه‌ها به صورت نقاشی‌های دیجیتال روی پارچه حک می‌شوند. طرح‌های این کتیبه‌ها عمدتاً شامل تصاویر مذهبی، اشعار و احادیث می‌باشند. استفاده از چاپ دیجیتال در تولید این کتیبه‌ها باعث می‌شود تا دقت و وضوح تصاویر بسیار بالا باشد و جزئیات طرح به خوبی نمایش داده شوند.

 

کتیبه‌های دوخت برجسته: کتیبه‌های دوخت برجسته با استفاده از نخ و سوزن و با دقت و ظرافت بالایی تولید می‌شوند. این کتیبه‌ها به دلیل برجسته بودن طرح‌ها و نقش‌ها، جلوه‌ای سه‌بعدی دارند و زیبایی خاصی به محیط می‌بخشند. هنر دوخت برجسته در این کتیبه‌ها نمایانگر مهارت بالای هنرمندان است و از جذابیت بصری زیادی برخوردار است.

 

کتیبه‌های پارچه‌ای: کتیبه‌های پارچه‌ای یکی از رایج‌ترین انواع کتیبه‌ محرم هستند که بر روی پارچه‌های مختلفی همچون مخمل، ساتن و کتان اجرا می‌شوند. این کتیبه‌ها به راحتی قابل شستشو بوده و به دلیل وزن سبکشان، نصب و جابجایی آسانی دارند. طرح‌های متنوع و رنگارنگ این کتیبه‌ها می‌توانند به زیبایی هر فضای مذهبی کمک کنند.

 

کتیبه‌های چوبی: کتیبه‌های چوبی با استفاده از چوب‌های مقاوم و با کیفیت ساخته می‌شوند. این کتیبه‌ها اغلب به صورت کنده‌کاری یا حکاکی بر روی چوب تولید می‌شوند و به دلیل دوام و استحکام بالای چوب، می‌توانند برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گیرند. کتیبه‌های چوبی به دلیل داشتن حس طبیعی و گرم، جلوه‌ای ویژه به فضا می‌دهند.

 

کتیبه‌های سنگی: کتیبه‌های سنگی با استفاده از سنگ‌های مختلفی مانند مرمر و گرانیت تولید می‌شوند. این کتیبه‌ها عمدتاً در اماکن مقدس و تاریخی مورد استفاده قرار می‌گیرند و به دلیل مقاومت بالا در برابر شرایط جوی مختلف، ماندگاری زیادی دارند. حکاکی‌های دقیق و زیبای این کتیبه‌ها، آنها را به آثار هنری ارزشمندی تبدیل کرده است.

 

کتیبه‌های کاشی: کتیبه‌های کاشی با استفاده از کاشی‌های رنگارنگ و طرح‌دار ساخته می‌شوند. این کتیبه‌ها معمولاً در مساجد و اماکن مقدس به کار می‌روند و به دلیل داشتن طرح‌های پیچیده و زیبا، جلوه‌ای خاص به فضا می‌بخشند. کتیبه‌های کاشی علاوه بر زیبایی، به دلیل سطح صاف و صیقلی، به راحتی قابل تمیز کردن هستند.

 

تنوع در طرح‌های کتیبه‌ مذهبی

 

کتیبه‌ مذهبی از نظر سبک طراحی نیز تنوع زیادی دارند. برخی از این کتیبه‌ها شامل اشعار، احادیث و جملات قصار مذهبی هستند که بر روی پارچه یا سایر مواد نقش بسته‌اند. در برخی دیگر، نام امامان و آیات قرآنی به نمایش گذاشته می‌شود که هر کدام دارای پیام‌های دینی و فرهنگی خاصی هستند. طرح‌های ساده و برجسته کتیبه‌ها، هر کدام ویژگی‌ها و جلوه‌های خاص خود را دارند و می‌توانند تمام سلیقه‌ها را پوشش دهند. این تنوع باعث می‌شود که مشتریان در انتخاب کتیبه‌های مذهبی محدودیتی نداشته باشند و بتوانند با توجه به نیاز و سلیقه خود، بهترین گزینه را انتخاب کنند.

 

 

 

خرید کتیبه مذهبی و پرچم

 

خرید کتیبه‌ و پرچم‌ مذهبی همواره به عنوان یکی از روش‌های برجسته‌سازی ایمان، اعتقادات و هویت ملی و مذهبی در جامعه اسلامی مطرح بوده است. این نمادهای معنوی و فرهنگی در اماکن مختلفی همچون مساجد، حسینیه‌ها، تکایا، ادارات و حتی منازل به کار می‌روند و به تزیین و تزئین این فضاها کمک می‌کنند. استفاده از کتیبه‌ها و پرچم‌ها در این مکان‌ها نه تنها باعث ایجاد فضایی معنوی و روحانی می‌شود، بلکه به ترویج ارزش‌ها و باورهای مذهبی نیز کمک می‌کند. طراحی‌های متنوع و زیبا، که شامل آیاتی از قرآن، احادیث، نام‌های مقدس و اشعار مذهبی می‌باشد، به زیبایی و جذابیت این کتیبه‌ها و پرچم‌ها افزوده و آنها را به بخش جدایی‌ناپذیر از مراسم و مناسبت‌های مذهبی تبدیل کرده است.

 

 

 

خرید و فروش کتیبه مذهبی این نمادها به ویژه در آستانه ماه‌های مذهبی مانند محرم و رمضان رونق می‌گیرد. افراد و هیئت‌های مذهبی با تهیه این کتیبه‌ها و پرچم‌ها، سعی در ایجاد فضایی حماسی و معنوی دارند که یادآور رشادت‌ها، فداکاری‌ها و پیام‌های اخلاقی بزرگان دین باشد. در بازار امروز، انواع مختلفی از کتیبه‌ها و پرچم‌های مذهبی در دسترس است که از مواد گوناگونی مانند پارچه، چوب، فلز و حتی سنگ تهیه می‌شوند. تنوع در طرح‌ها و متریال‌های مورد استفاده، باعث می‌شود تا هر فرد یا گروهی بتواند با توجه به نیازها و سلیقه‌های خود، بهترین گزینه را انتخاب کند. از آنجا که این نمادها قابلیت نصب و جابجایی آسان دارند، به راحتی می‌توان آنها را در مکان‌های مختلف مورد استفاده قرار داد و فضای معنوی و مذهبی مطلوب را ایجاد کرد.

 

 

 

بازار خرید و فروش کتیبه‌های مذهبی در ایران و کشورهای اسلامی همواره پررونق بوده است. این کتیبه‌ها، که به صورت‌های مختلفی از جمله پارچه‌ای، چوبی و فلزی تولید می‌شوند، در مناسبت‌های مذهبی مانند محرم و رمضان تقاضای بیشتری پیدا می‌کنند.

 

 

 

کتیبه محرم

 

یکی از برجسته‌ترین انواع کتیبه‌های مذهبی، کتیبه‌ محرم هستند. این کتیبه‌ها که عمدتاً به منظور زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدای کربلا تولید می‌شوند، دارای طرح‌ها و نوشته‌هایی مرتبط با واقعه عاشورا و شخصیت‌های بزرگ دینی هستند. خرید کتیبه محرم به خصوص در آستانه ماه محرم افزایش چشمگیری دارد و مردم به دنبال بهترین و زیباترین کتیبه‌ها برای تزیین حسینیه‌ها و مساجد هستند.

 

 

 

قیمت کتیبه محرم

 

قیمت کتیبه محرم بسته به مواد استفاده شده، اندازه، طرح و پیچیدگی کار متفاوت است. کتیبه‌های پارچه‌ای معمولاً ارزان‌تر از کتیبه‌های چوبی و فلزی هستند. همچنین، کتیبه‌های دست‌ساز و نقاشی شده به دلیل دقت و زمانی که برای ساخت آن‌ها صرف می‌شود، قیمت بالاتری دارند. در هنگام خرید کتیبه محرم، مهم است که کیفیت و اصالت محصول مورد توجه قرار گیرد.

 

 

 

فروش کتیبه محرم نیز مانند خرید آن، در ایام نزدیک به ماه محرم به اوج خود می‌رسد. بسیاری از هنرمندان و تولیدکنندگان کتیبه‌های مذهبی در این دوره از سال به عرضه محصولات جدید و متنوع خود می‌پردازند. فروشگاه‌های آنلاین نیز با ارائه تخفیف‌ها و پیشنهادات ویژه، سهم قابل توجهی از بازار را به خود اختصاص می‌دهند. فروش پرچم و کتیبه محرم در این دوره زمانی به دلیل اهمیت فرهنگی و مذهبی آن بسیار پررونق است.

 

 

 

نکات مهم در خصوص خرید کتیبه و پرچم مذهبی

 

در هنگام خرید کتیبه و پرچم مذهبی، توجه به انتخاب طرح و رنگ مناسب که با فضای مورد نظر همخوانی داشته باشد، اهمیت دارد. همچنین، جنس و کیفیت کتیبه و پرچم باید مقاوم در برابر شرایط آب و هوایی مختلف باشد و برای استفاده در فضای باز از موادی با دوام انتخاب شود. قیمت نیز بسته به جنس، طرح و اندازه متفاوت است، لذا تعیین بودجه و مقایسه گزینه‌ها می‌تواند به انتخاب بهتر کمک کند.

 

 

 

 

 

دعا برای رفع مشکل، پیشنهادهایی است که در آیات و روایات به آن ها اشاره شده است و موثر می باشد.هر مشکلی برای هر کسی که پیش می آید چه مشکل سختی باشد یا نه ،فرقی نمی کند افراد برای حل آن مشکل به هر دری می زنند و می خواهند به هر نحوی مشکل را حل کنند .دعا یکی از این درها می باشد که برای حل مشکل استفاده می شود و فرد را به آرامش روحی و روانی هم می رساند.

 

اکثر افراد مشکلاتی در زندگی‌ روزمره خود دارند و برای رهایی از مشکلات به دعاهای مشکل گشا متوسل می‌شوند. دعاهایی که توسط بسیاری از علما و بزرگان دین توصیه شده‌است و خواص بسیاری دارند. در این مقاله از تولیدی عرفانی برخی از معتبر‌ترین دعاهای مشکل گشا و آداب آن‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهیم. برخی از این دعا‌ها که توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و امامان (علیه السلام) گفته شده است. بزرگان دینی هم روایاتی را نقل کردند که در ادامه به تمامی آنان می‌پردازیم؛ تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید.

 

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

استجابت سریع تر دعا

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

1- آیت الکرسی که در سوره بقره آیه 255 تا 257 است را به صورت همیشه بخوانید.

 

2- اگر فردی 21 مرتبه «یا ذالجلال و الاکرام» را بخواند حاجتش روا می شود.

 

3- خواندن هفت سوره از سوره‌های قرآن که عبارتند از: (1- غافر 2- فصلت 3- زخرف 4- جاثیه 5- شوری 6- دخان 7- احقاف)، که جزء دعاهای مشکل گشا قوی می‌باشند.

 

4- نمازی که دو رکعت است و هر رکعت بعد حمد باید دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز که خوانده شد، صد بار صلوات گوید. بعد از آن به سجده رود و دوازده مرتبه: اللهم انی اسئلک بحق المحبوس فی سجن هارون ان تقضی حاجتی را زمزمه کند.

 

5- یکی از اعمال با ارزشی که در زمان ائمه معصومین هم مورد استفاده قرار می‌گرفت، نذر دادن بود. امروزه نیز در میان مسلمانان رواج بسیاری دارد و تاثیر فراوانی در برآورده شدن حاجات و رفع مشکلات دارد.

 

6- به دلیل آن ‌که افراد شما را دوست داشته باشند و مشکلات با دشمنانتان رفع شود، هفت مرتبه آیه ممتحنه را خوانده و به دستانتان دم کنید سپس به صورت خود بکشید.

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

آیت الله شمس الدین واعظی سبزواری در باب دعا برای رفع مشکلات بیان کردند:( هر وقت برای شما مشکلی پیش آمد، مفاتیح الجنان را مطالعه کنید و 15 صلوات نذر مادر حضرت اباالفضل العباس کنید، حتما تاثیرگذار است.)

 

سید هاشم حداد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا می‌گویند:( در نجف وقتی برایم یک مشکلی به‌وجود می‌آمد سریع به صحن امیرالمومنین می‌رفتم و هفت بار «نادعلی» می‌خواندم مشکلی که برای من به‌وجود آمده بود حل می‌شد.)

 

مرحوم کربلایی خلیل ایمانی می‌گوید:( از امام صادق (ع) روایت است وقتی از خانه خود به بیرون می‌روید در شش جهت اطراف خود سوره اخلاص را بخواند و آن را بدمید. ایشان همچنین می‌گوید در هنگام رفتن به رختخواب اگر این کار را انجام دهید خوب است و اشخاصی هستند که درستی این مطلب را برایتان بازگو کنند.

 

شیخ جعفر مجتهد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا بیان کرده‌اند، کسی که زیارت عاشورا را به طور زیاد بخواند از خطرات احتمالی نجات پیدا می‌کند و آثار شگفتی دارد.

 

آیت الله سید عبدالکریم کشمیری معتقد است وقتی دچار مشکل و گرفتاری می‌شوید، خواندن سوره و ذکر به نیت هدیه دادن به امام جواد (ع) بسیار مفید است.

 

آیت الله میانجی نیز در این باره بیان کرده است: بهترین دعا برای رفع مشکلات، دعای آیت الکرسی است. برای مطالعه خواص آیت الکرسی و آشنایی بیشتر با فضایل این دعا مقاله مربوط به آیت الکرسی را مطالعه بفرمایید.

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

امام سجاد (ع) دعایی را به مقاتل‌ بن‌سلیمان معرفی کردند و فرمودند که صدبار خواندن آن باعث برآورده شدن حاجات می‌شود:

 

دعایی از حضرت علی(علیه السلام) در کتاب بلدالامین آمده‌است که اگر فردی ترسیده بود و غمی داشت با خواندن این دعا، خداوند متعال دعایش را اجابت می‌کند. قبل از این که این که دعا را تلاوت کنی هر حاجتی دارید درخواست کنید.

 

یکی دیگر از دعاهای مشکل گشا یا دعای سریع الاجابه قوی، دعای توسل است، محمد امین بابویه از ائمه اطهار (علیه السلام) گفته‌اند دعای توسل برای اجابت سریع بسیار مفید است. امام جواد (علیه السلام) نیز برای رفع گرفتاری، برطرف کردن غم و اندوه ذکر زیر را بسیار سودمند و پرفایده دانستند:

 

یکی دیگر از دعا های مشکل گشا، دعای زیر می‌باشد که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در جنگ بدر و امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا آن را تلاوت کرده‌اند. این دعا را امام صادق (علیه السلام) نیز گفته است.

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

خوب است بدانید که این دعاها دارای آداب خاصی هستند و برای نتیجه گرفتن بهتر از آن‌ها، باید سعی کرد تا آداب را به طور کامل رعایت کنید. در ادامه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره کرده‌ایم:

 

غسل گرفته و یا طهارت داشته باشید. همچنین در جای پاک و رو به قبله بنشینید.

 

سعی کنید در جایی شروع به دعا کنید که کسی نباشد و بدون ریا باشد.

 

هنگام دعا از ته قلب خود از خدا بخواهید.

 

دقت کنید مکانی که دعا می‌خوانید و حتی لباسی را هم که می‌پوشید قصبی نباشد.

 

دعای خود را با بسم الله الرحمن الرحیم شروع کنید.

 

با ذکر صلوات: اللهم صلی علی محمد وآل محمد شروع کنید. (خواص و فضایل صلوات فرستادن)

 

در دعا مستقیم هر آنچه را که می‌خواهید از خداوند بخواهید و دنبال اسباب و واسطه نباشید.

 

در دعا به خدا اصرار کنید و دائم از خدا بخواهید تا دعای شما مستجاب شود.

 

طوری دعا کنید که مورد عنایت و توجه خداوند قرار بگیرید.

 

استجابت سریع تر دعا

 

برای استجابت دعا و حاجات علاوه بر بهره بردن از دعاهای مشکل گشا باید سعی کنید بعضی از اعمال و رفتارهایی در زندگیتان تغییر کند و یا آن‌ها را در زندگی خود لحاظ کنید. از جمله آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

 

فرستادن صلوات در ابتدا و انتهای دعا

 

برای دعا خواندن سعی کنید حق الناس به گردن شما نباشد.

 

برای چهل مومن ابتدا دعا کنید.

 

برای دعا کردن بهتر است در روزهای جمعه، عیدها، وقت سحر، بین طلوع و ساعت ها آخر روز جمعه دعا کنید.

 

هر چه نماز‌های خود را در اول وقت بخوانید دعا کردن شما ثمره بهتری دارد.

 

در هنگام دعا سعی کنید از جملات و کلمات زیبا استفاده کنید.

 

گناهانی را که انجام داده‌اید گردن بگیرید استغفار و توبه کنید.

 

برای سایر افراد خانواده از خدا مغفرت طلب کنید.

 

با صدای بلند دعا نکنید.

 

در صورت برآورده نشدن دعا ناامید نشوید و چندین بار متوالی از خداوند بخواهید که دعای شما برآورده شود.

 

کلام آخر

 

با توجه به آیات و احادیث مختلف از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و ائمه دانستیم که آیات مختلفی برای اجابت دعا وجود دارد. پس باید با انجام وضو، لباس پاک و نیت خالصانه انجام شود. خداوند بسیار بخشنده و مهربان است و شما زمانی که خالصانه از خداوند حاجتی را طلب کنید خداوند آن را مستجاب می‌کند. خداوند همانطور که دعاهایمان را اجابت می‌کند، ما نیز باید محبت کردن به الله را فراموش نکنیم و همیشه به فکر خداوند متعال باشیم.

 

دعا برای رفع مشکل، پیشنهادهایی است که در آیات و روایات به آن ها اشاره شده است و موثر می باشد.هر مشکلی برای هر کسی که پیش می آید چه مشکل سختی باشد یا نه ،فرقی نمی کند افراد برای حل آن مشکل به هر دری می زنند و می خواهند به هر نحوی مشکل را حل کنند .دعا یکی از این درها می باشد که برای حل مشکل استفاده می شود و فرد را به آرامش روحی و روانی هم می رساند.

 

برای کسب اطلاعات بیشتر به گلدون مراجعه کنید.

 

اکثر افراد مشکلاتی در زندگی‌ روزمره خود دارند و برای رهایی از مشکلات به دعاهای مشکل گشا متوسل می‌شوند. دعاهایی که توسط بسیاری از علما و بزرگان دین توصیه شده‌است و خواص بسیاری دارند. در این مقاله از تولیدی عرفانی برخی از معتبر‌ترین دعاهای مشکل گشا و آداب آن‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهیم. برخی از این دعا‌ها که توسط پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و امامان (علیه السلام) گفته شده است. بزرگان دینی هم روایاتی را نقل کردند که در ادامه به تمامی آنان می‌پردازیم؛ تا انتهای این مقاله با ما همراه باشید.

 

دسترسی سریع به بخش های مقاله

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

استجابت سریع تر دعا

 

برخی از دعاهای مشکل گشا قوی

 

1- آیت الکرسی که در سوره بقره آیه 255 تا 257 است را به صورت همیشه بخوانید.

 

2- اگر فردی 21 مرتبه «یا ذالجلال و الاکرام» را بخواند حاجتش روا می شود.

 

3- خواندن هفت سوره از سوره‌های قرآن که عبارتند از: (1- غافر 2- فصلت 3- زخرف 4- جاثیه 5- شوری 6- دخان 7- احقاف)، که جزء دعاهای مشکل گشا قوی می‌باشند.

 

4- نمازی که دو رکعت است و هر رکعت بعد حمد باید دوازده مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز که خوانده شد، صد بار صلوات گوید. بعد از آن به سجده رود و دوازده مرتبه: اللهم انی اسئلک بحق المحبوس فی سجن هارون ان تقضی حاجتی را زمزمه کند.

 

5- یکی از اعمال با ارزشی که در زمان ائمه معصومین هم مورد استفاده قرار می‌گرفت، نذر دادن بود. امروزه نیز در میان مسلمانان رواج بسیاری دارد و تاثیر فراوانی در برآورده شدن حاجات و رفع مشکلات دارد.

 

6- به دلیل آن ‌که افراد شما را دوست داشته باشند و مشکلات با دشمنانتان رفع شود، هفت مرتبه آیه ممتحنه را خوانده و به دستانتان دم کنید سپس به صورت خود بکشید.

 

دعا های مشکل گشا از نظر بزرگان دین

 

آیت الله شمس الدین واعظی سبزواری در باب دعا برای رفع مشکلات بیان کردند:( هر وقت برای شما مشکلی پیش آمد، مفاتیح الجنان را مطالعه کنید و 15 صلوات نذر مادر حضرت اباالفضل العباس کنید، حتما تاثیرگذار است.)

 

سید هاشم حداد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا می‌گویند:( در نجف وقتی برایم یک مشکلی به‌وجود می‌آمد سریع به صحن امیرالمومنین می‌رفتم و هفت بار «نادعلی» می‌خواندم مشکلی که برای من به‌وجود آمده بود حل می‌شد.)

 

مرحوم کربلایی خلیل ایمانی می‌گوید:( از امام صادق (ع) روایت است وقتی از خانه خود به بیرون می‌روید در شش جهت اطراف خود سوره اخلاص را بخواند و آن را بدمید. ایشان همچنین می‌گوید در هنگام رفتن به رختخواب اگر این کار را انجام دهید خوب است و اشخاصی هستند که درستی این مطلب را برایتان بازگو کنند.

 

شیخ جعفر مجتهد نیز درمورد دعاهای مشکل گشا بیان کرده‌اند، کسی که زیارت عاشورا را به طور زیاد بخواند از خطرات احتمالی نجات پیدا می‌کند و آثار شگفتی دارد.

 

آیت الله سید عبدالکریم کشمیری معتقد است وقتی دچار مشکل و گرفتاری می‌شوید، خواندن سوره و ذکر به نیت هدیه دادن به امام جواد (ع) بسیار مفید است.

 

آیت الله میانجی نیز در این باره بیان کرده است: بهترین دعا برای رفع مشکلات، دعای آیت الکرسی است. برای مطالعه خواص آیت الکرسی و آشنایی بیشتر با فضایل این دعا مقاله مربوط به آیت الکرسی را مطالعه بفرمایید.

 

دعا برای رفع مشکلات در روایات و احادیث

 

امام سجاد (ع) دعایی را به مقاتل‌ بن‌سلیمان معرفی کردند و فرمودند که صدبار خواندن آن باعث برآورده شدن حاجات می‌شود:

 

دعایی از حضرت علی(علیه السلام) در کتاب بلدالامین آمده‌است که اگر فردی ترسیده بود و غمی داشت با خواندن این دعا، خداوند متعال دعایش را اجابت می‌کند. قبل از این که این که دعا را تلاوت کنی هر حاجتی دارید درخواست کنید.

 

یکی دیگر از دعاهای مشکل گشا یا دعای سریع الاجابه قوی، دعای توسل است، محمد امین بابویه از ائمه اطهار (علیه السلام) گفته‌اند دعای توسل برای اجابت سریع بسیار مفید است. امام جواد (علیه السلام) نیز برای رفع گرفتاری، برطرف کردن غم و اندوه ذکر زیر را بسیار سودمند و پرفایده دانستند:

 

یکی دیگر از دعا های مشکل گشا، دعای زیر می‌باشد که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در جنگ بدر و امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا آن را تلاوت کرده‌اند. این دعا را امام صادق (علیه السلام) نیز گفته است.

 

آداب خواندن دعاهای مشکل گشا

 

خوب است بدانید که این دعاها دارای آداب خاصی هستند و برای نتیجه گرفتن بهتر از آن‌ها، باید سعی کرد تا آداب را به طور کامل رعایت کنید. در ادامه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها اشاره کرده‌ایم:

 

غسل گرفته و یا طهارت داشته باشید. همچنین در جای پاک و رو به قبله بنشینید.

 

سعی کنید در جایی شروع به دعا کنید که کسی نباشد و بدون ریا باشد.

 

هنگام دعا از ته قلب خود از خدا بخواهید.

 

دقت کنید مکانی که دعا می‌خوانید و حتی لباسی را هم که می‌پوشید قصبی نباشد.

 

دعای خود را با بسم الله الرحمن الرحیم شروع کنید.

 

با ذکر صلوات: اللهم صلی علی محمد وآل محمد شروع کنید. (خواص و فضایل صلوات فرستادن)

 

در دعا مستقیم هر آنچه را که می‌خواهید از خداوند بخواهید و دنبال اسباب و واسطه نباشید.

 

در دعا به خدا اصرار کنید و دائم از خدا بخواهید تا دعای شما مستجاب شود.

 

طوری دعا کنید که مورد عنایت و توجه خداوند قرار بگیرید.

 

استجابت سریع تر دعا

 

برای استجابت دعا و حاجات علاوه بر بهره بردن از دعاهای مشکل گشا باید سعی کنید بعضی از اعمال و رفتارهایی در زندگیتان تغییر کند و یا آن‌ها را در زندگی خود لحاظ کنید. از جمله آنها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

 

فرستادن صلوات در ابتدا و انتهای دعا

 

برای دعا خواندن سعی کنید حق الناس به گردن شما نباشد.

 

برای چهل مومن ابتدا دعا کنید.

 

برای دعا کردن بهتر است در روزهای جمعه، عیدها، وقت سحر، بین طلوع و ساعت ها آخر روز جمعه دعا کنید.

 

هر چه نماز‌های خود را در اول وقت بخوانید دعا کردن شما ثمره بهتری دارد.

 

در هنگام دعا سعی کنید از جملات و کلمات زیبا استفاده کنید.

 

گناهانی را که انجام داده‌اید گردن بگیرید استغفار و توبه کنید.

 

برای سایر افراد خانواده از خدا مغفرت طلب کنید.

 

با صدای بلند دعا نکنید.

 

در صورت برآورده نشدن دعا ناامید نشوید و چندین بار متوالی از خداوند بخواهید که دعای شما برآورده شود.

 

کلام آخر

 

با توجه به آیات و احادیث مختلف از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و ائمه دانستیم که آیات مختلفی برای اجابت دعا وجود دارد. پس باید با انجام وضو، لباس پاک و نیت خالصانه انجام شود. خداوند بسیار بخشنده و مهربان است و شما زمانی که خالصانه از خداوند حاجتی را طلب کنید خداوند آن را مستجاب می‌کند. خداوند همانطور که دعاهایمان را اجابت می‌کند، ما نیز باید محبت کردن به الله را فراموش نکنیم و همیشه به فکر خداوند متعال باشیم.

 

منبع:گلدون